二元对立在批评实践中的运用

二元对立原理又叫二项对立原理，它既是结构主义文论的重要思想，又是结构主义文学批评方法中重要的具体批评手段。所谓二元对立原理，美国学者C·恩伯、M·恩伯夫妇在《文化的变异》中特地加了一个括号作了解释，说“二元对立就是一种事物与另一种事物的对立。”①国内有的研究者通俗地指出，二元对立的分析方法类似于我们所讲的一分为二，即把研究对象分为一些结构的成分，并从这些成分中找出对立的、有联系的、排列的、转换的关系，从而认识到对象的结构不是单一的结构，而是复合的结构。这种研究方法从索绪尔提出至今，为大多数结构主…     

适用建立现代企业制度的需要进一步深化企业干部人事制度改革

现代企业制度,实际上是一种高效率的科学管理制度,包括人、财、物、产、供、销等全方位的管理,尽量包括理顺产权关系等重要问题,但关键的还是人的管理。在建立现代企业制度的改革实践中,我们要在企业中建立起一种科学规范的干部人事管理制度。一、企业干部人事制度改革必须进一步深化从八十年代初以来,我国对企业干部人事制度进行了一系列改革,取得了一些明显的成绩,在企业领导体制上进行了一些有益的尝试,如"一肩挑"、"交叉任职"、"企业委员会"等;企业内部普遍推行聘任制,打破企业干部和工人的界限,不拘一格选拔人才;以目标责…     

坚持历史和逻辑的统一

编辑同志: 贵刊一九八三年第三期发表了黄钊、罗萍二同志的《关于对立统一和其他规律、范畴关系的一点质疑》一文,读后很受些启发,但也感到有些话需要再说一说,以就教于黄、罗二同志。 辩证逻辑与普通逻辑的根本区别,就是辩证逻辑是以流动范畴建立起来的,它既对整个认识的历史进程给予概括和总结,又排除历史发展中的偶然现象而揭示出逻辑的必     

试论主体在认识中的地位和作用

人是一个宇宙,正确估价与开发作为认识主体的人类的能量是改革年代的重要课题。亦刘的文章系统地论述了只有马克思主义哲学从思维能动性的现实根源来阐明人类认识的能动性,从而科学地说明了主体在认识中的主导地位和作用。     

余光中乡愁诗的民族意识感断议

1 台港著名诗人余光中,是台湾现代诗运动的首创者之一。早年就读于厦门大学时,便开始诗歌创作,此后三十多年,浪迹台、美、港各地,创作颇丰,先后出诗集十三、四种,散文、评论集七种,译作八种,以及十余种英文论著,在海外诗坛、文坛影响很大,据黄维梁先生统计,自一九五二年至一九七九年二十七年间,海外有关余先生的介绍、研究文章达一百八十余篇之多。近年来,大陆学界诗界对余先生的作品亦开始介绍,赴港大陆学者、作家和余先生之间也多有交流,以沟通两岸文化艺术信息,密切同胞手足之谊。观余光中先生诗歌创作的全部历程,私意以为大致可以分为前后两期。前期的创作走的是一条由西方古典浪漫主义进入西方现代主义的道路,该时期作品,明显受西方现代哲学、文学影响,虽不乏佳句,诗风上不无虚无晦涩之弊,总的成就不敢恭维过高。他的第五本诗集《莲的联想》标志着他创作上的重大转变,进入了以乡愁为主要特征的后期     

昆曲入京时间考

大约在万历四十一年 (16 13)前后 ,昆曲通过宫廷的征召、官宦的家乐购置、职业戏班的活动等途径由南方进入京师 ,从而真正意义上确立了其曲坛盟主地位。对于昆曲入京时间的准确界定有助于推动我们对明清戏曲的深入研究。     

论国有经济布局调整

经济结构调整是我国“十五”计划的主线,而国有经济布局调整是世界各国结构调整的重要内容。本文立足于我国国有经济发展的现状,依据公共产品理论,借鉴市场经济国家国有企业在国民经济中的布局和分类,指出了我国国有企业组织形式与其行业分布存在的大体对应关系,并进一步提出了从战略上调整我国国有经济布局的目标、总体思路及配套措施。     

西汉比胥鞬屯田与戊己校尉的设置

本文认为比胥鞬当在今鄯善,初屯时约有数百人。随着西汉屯田重心的北移,车师前部屯田人数逐渐增多。至元帝初元元年,汉置戊己校尉对车师前部屯田力量进行了整合,以戊己二校尉领护车师屯田。     

再论孔孟儒学与腐败问题--兼与郭齐勇先生商榷

本文试图通过与郭齐勇先生的对话,进一步讨论如何理解<孟子>文本记述的舜的两个案例和孔孟儒学在滋生某些腐败行为方面所具有的负面效应问题,并由此阐述在当前背景下提倡"后儒家"观念的理论意义.     

中国现代文学话语形式的三次论争

中国现代文学史上有关文学形式的论争不断 ,文言与白话、化大众与大众化、民族形式与“五四”新文艺之争 ,不仅见证了中国文学现代化的曲折进程 ,也隐潜了传统与现代、启蒙与救亡、民族化与世界化在价值观念上的对抗。虽然这三次文学形式论争在方式、取向、策略上有很大差别 ,但走的却是同一条道路———大众化、民族化。“大众化”、“民族化”在加快文艺的民主化进程 ,实现文艺的社会功能的同时 ,也使知识分子在一定程度上丧失了主体精神 ,并使整个社会逐渐滑入一种新的道德理想主义———认为工农大众比知识分子具有更高尚的道德水准 ,不仅影响了文学的人学本质实现 ,而且也背离了现代启蒙精神。