首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1057篇
  免费   24篇
  国内免费   3篇
管理学   91篇
劳动科学   8篇
民族学   39篇
人才学   23篇
人口学   10篇
丛书文集   204篇
理论方法论   38篇
综合类   459篇
社会学   160篇
统计学   52篇
  2024年   4篇
  2023年   13篇
  2022年   14篇
  2021年   8篇
  2020年   10篇
  2019年   19篇
  2018年   13篇
  2017年   15篇
  2016年   9篇
  2015年   25篇
  2014年   78篇
  2013年   35篇
  2012年   55篇
  2011年   62篇
  2010年   55篇
  2009年   46篇
  2008年   40篇
  2007年   44篇
  2006年   46篇
  2005年   51篇
  2004年   43篇
  2003年   42篇
  2002年   46篇
  2001年   19篇
  2000年   25篇
  1999年   21篇
  1998年   21篇
  1997年   16篇
  1996年   14篇
  1995年   20篇
  1994年   25篇
  1993年   19篇
  1992年   8篇
  1991年   11篇
  1990年   7篇
  1989年   3篇
  1988年   11篇
  1987年   10篇
  1986年   12篇
  1985年   12篇
  1984年   8篇
  1983年   6篇
  1982年   5篇
  1981年   7篇
  1980年   9篇
  1975年   4篇
  1974年   2篇
  1962年   2篇
  1960年   2篇
  1958年   2篇
排序方式: 共有1084条查询结果,搜索用时 209 毫秒
71.
应用伦理之用体现为体与用、该与用、运与用以及效与用四重关系,它们分别涉及本体奠基、价值原则、应用对象以及效果评估四个应用伦理的基础问题。应用伦理具有跨学科性,其本体奠基需以伦理关联的视野将诸事物发展的基本规律纳入考虑。事物发展的基本规律既为应用伦理的价值原则提供根本依据,也构成价值原则的约束条件,公正原则与利益原则能够满足聚合共识的要求。应用伦理并非简单将伦理原则加之于现实问题,而是需要在实践活动中运用实践智慧,遵循反思平衡的方法。应用伦理应着眼于公共利益,从整体的视角开展效果评估。  相似文献   
72.
对异域异质文明的评价与取舍,是找国近代以来许多哲人和政治家思考并践履的基本主题之~,总体上看,近代以来的传统主流文化开放观经历着从体用分离、分割取舍到体用合一、非中即西的个调逻辑演进。十一届三中全会以来,基于对中国历史与现实的深刻领悟以及对异域异质文化的世界性体验,邓小平同志以历史唯物论者的博大胸襟,对近代以来的传统火化开放观进行了体用统一的创造性转换,以之为基础的新文化开放观,成为邓小平理论不可或缺的演要组成部分。作用分离是明末至现代初中国传统文化开放观的主流。虽然在中。学西学何体孰用问题上争…  相似文献   
73.
在经济统计实证分析中,常常要确定指标间的经济比例关系。比如,投资每增长一个百分点,国内生产总值会增长多少?货币供应量每增长1%,零售物价会上涨多少?诸如此类的比例关系是很多的。国民经济是一个多因素相互依存、相互制约的有机整体,要保持国民经济的健康运行,各因素间应保持一个合适的比例关系。因此,恰当而准确地确定出这些比例关系,对于监测国民经济的运行是很重要的。  相似文献   
74.
在当前改革开放、市场经济逐步完善的社会背景下,青年的思想观念、思维方式、行为规范处于剧变之中,青年的心态日益呈现出多元、动态、矛盾的特点.  相似文献   
75.
合同的成立与生效是两个不同的法律概念 ,它们具有不同的构成要件、法律内涵和法律拘束力。研究合同的成立与生效 ,有利于正确区分合同的不成立和合同的无效 ,有利于正确认识某些合同的效力状态 ,也便于合同解释规则的适用  相似文献   
76.
陈述云 《贵州社会科学》2007,216(12):97-100
贵州省上市公司发展较快,在贵州经济中的地位不断提高,但整体上存在数量少、规模小、产业分布狭窄、经营两极分化、后备资源缺乏等问题.随着金融改革进程的日益加快,证券市场将呈高速发展态势.贵州必须抓住当前大好时机,采取有效措施,加快上市公司发展,充分发挥上市公司优势,促进贵州优势资源开发和经济又好又快发展.  相似文献   
77.
<正> 顷日,读了《广东社会科学》1986年第二期发表的辛朝毅同志《陈白沙哲学本体论的再认识》以及1987年第一期发表的章沛同志《必须正确评价陈白沙哲学思想》和刘焜炀同志《陈白沙是“唯物主义者”吗?》三文,有些感触,故撰此文以争呜之.陈白沙到底是个什么哲学家?章沛同志认为陈白沙是一个“唯物主义者”,一些同志则持相反意见.我认为,陈白沙是一个从“客观”唯心主义转化为主观唯心主义的唯心主义者,即从“道心分立”转化为“道心合一”的唯心主义者.他的这个转化是“研究得道”(即“收拾‘此’”)的动的功夫得来的,而不是“涵养得道”的静的功夫得来的.  相似文献   
78.
我们常常听说一些旧知识分子妄自尊大。而一些旧知识分子则不肯承认这一点,他们说:“这是自尊,人都有自尊心嘛?!有自尊心不是坏事”。对,有自尊心并不是坏事。但是,他们拿什么来自尊呢?不是别的,而是那一点点知识。他们认为自己读书万卷,下笔千言,上通三代,周知万国,的确是顶刮刮,了不起。有了这一点知识,就应该高人一等,谁也不能触动他,否则就会伤及他的自尊心.而他们也就凭借这些知识,向党向国家要优厚的待遇;在他们自己人的中间也凭借这一点去争名  相似文献   
79.
说俑   总被引:1,自引:0,他引:1  
秦始皇陵东侧三华里的骊山脚下,发现了大型兵马俑从葬坑。此俑是秦始皇生前特意安排的为他死后守陵的“部队”。消息传出后,引起轰动,国家为此就地建立博物馆,展出兵马俑,以供中外游客参观。  相似文献   
80.
本文以《宋论》为主,结合其他文献来对王夫之政治思想近代突破的模式作历史考察。文章认为,王夫之在批判儒家道德政治既讲捍卫道义而又贪恋名利、既倡仁义道德而又滥用严刑峻法这两大悖论的同时,鉴于这种道德政治强调亲亲、等级以及倡导绝对主义价值取向的理论缺陷,选择性地吸取了以原儒尧舜圣王型政治理念和道家虚静无为学说为主要内容的古典人文主义政治思想,并予以发展。在民族主义感情的强烈催化之下,船山给古典人文主义政治思想注入了许多积极的近代内容,其人文基础也得以空前扩大,从而较好地弥补了这种古典思想诸多的先天不足,并使其创造性地转化为较成体系且初具近代意义的政治理论。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号