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272.
西汉前期,各诸侯王国在政治和经济上都拥有特权,加之汉朝中央的政治和学术氛围都比较宽松.在这种氛围中浸染,诸侯王国的学术亦呈现出相当繁盛之势,不仅在当时产生了很大影响,对有汉一代甚至汉代以后的学术文化也有着深远影响. 相似文献
273.
274.
古代文献中"羖"有黑色羊之义,而辞书所举文献用例并不典型,故而造成释义混乱.敦煌文献中有大量典型用例可资说明"羖"之黑色羊义,但是尚未引起辞书编纂者的注意.此外,几种辞书在"羖"的释义上还存在着同证异解,甚至出现了截然相反的释义,即将"羖"有的释为"公羊",有的解为"母羊"(黑色的母羊),令人难以适从. 相似文献
275.
古罗马人是否认识到对环境的法律保护?老普林尼的《自然史》、西塞罗的《控维勒斯》以及维特鲁威的《建筑十书》清楚地表明,古罗马人表现出对大自然的关注。而通过对水污染的法律禁止、废物的非法排放、铅的使用三个具体实例的分析,可以发现:虽然"令状"、"倒泼或投掷之诉"、"否定之诉"这三种私法上的程序性工具在保护环境方面间接产生了一些法律效果,但其首要的旨趣并非保护环境而是保护个人利益。因此,从公私法划分的角度来看,古罗马人的时代并不存在环境保护法这样一个法律部门。 相似文献
276.
277.
278.
倪德卫通过重构《竹书纪年》的原始文本,重建了一整套夏代编年。他的重构包括对夏代君主之间的间隔和末代君主桀的真实性等问题的异常复杂的论证,但没有任何文献支持此说,倪德卫在这一重构上是师心自用。倪德卫关于夏代纪年的假说仍然是假说,不管其如何"前后一致",这种连贯性无法达到证实它的高度。新的《竹书纪年》简文出土的可能性,或许都大于依据现有文本令人信服地重建《竹书纪年》原始文本的可能性。 相似文献
279.
本文对河间学术与汉代中央学术的关系进行了考察,认为虽然河间之崇儒实为汉武帝崇儒之先声,但二者在崇儒问题上仍有着非常显著的区别。在此基础上,本文对河间学术覆灭的原因进行了探讨,提出河间学术的衰败是随着河间献王的去世而归于沉寂的,并非是汉武帝高压政治的牺牲品。 相似文献
280.
1987年,黑幼龙先生自美国引进全球知名的企管训练课程“卡内基训练”,被誉为华文卡内基之父。《可以计算的人生》一书集纳了他受用一生的箴言,字里行间皆是岁月沉淀的智慧和轻松的趣谈。从本期开始。《职业》联合中信出版社,摘登书中部分精彩内容,以飨读者。 相似文献