为圆京城富贵梦：女保姆抛夫八年点燃妒火惊天

10年前，36岁的刘小凤从河南老家来到北京当保姆，跟年近8旬的空巢老人王首礼共同生活。不堪相思之苦的丈夫李大桐多次进京央求妻子回家，都被刘小凤无情拒绝。在猜疑和失落的双重压迫下，他终于在一次酒后持刀闯入王家要挟妻子回家，却在激怒中砍死了王首礼。直到李大桐杀人之后才明白，妻子之所以如此绝情，是因为她正在“卧薪尝胆”等待一位耄耋老人即将留给她的“百万财产”……     

蹊跷的性早熟

2011年5月20日,北京市房山区人民法院不公开开庭审理了一起全国首例儿子状告母亲裸聊的案件. 奇怪:性早熟查不出病因 "老何,你真得好好管教你家小强,在幼儿园里对女生动手动脚,还满嘴脏话.不少女生见着他就躲,还有一些女生家长强烈要求小强退学或者转学."2010年6月的一天,何革又一次被幼儿园老师找去谈话.     

你会不会睡觉

第一章·健康最重要你会不会睡觉/黑父第二章·百宫美丽秀33条完全减肥条款／尤勇第三章·性趣ABC男人‘性”思全猜透／丹黛儿第四章·家庭新意思妈妈该怎样帮孩子／达尧凸睡得好是健康的标志类睡眠时间可占人生历程的1／3,亦是人类赖以生存的重要生理过程。人体的睡眠可分为快速眼动睡眠和非快速眼动睡眠。快速眼动睡眠时,肢体停止活动,但脑仍在活动,眼球有急速转动,常作梦;非快速眼动睡眠是睡眠由浅入深,无眼球快速转动。正常的睡眠是这两种状态的往复循环。睡眠时可伴有呼吸、心跳、血压、肌张力、基础代谢率、内分泌激素以及多…     

成功的公分母

记得在一次经理人的领导训练中,有一位讲师用阿尔伯特·格里 的演讲为例,与我们讨论成功的要素。格里是一位很有名的保险从业人。他与我们一样,多年来一直以为要想成功,一定要有高深     

与吴文俊聊天:创新是科学的生命

我国著名科学家吴文俊在获得国家最高科学技术奖后,记者与吴文俊院士进行了一次聊天似的访谈。 记者（以下简称记）：吴老,祝贺您成为首届国家最高科学技术奖的得主！ 吴文俊（以下简称吴）：我个人领这个奖感觉到受之有愧,有很多人比我杰出,他们更应该获得这个奖。我们国家有很多成就突出的科技人员,有些人的科研成果影响极大,超出了学科范围,甚至超出了科技本身,有些人的成就是世界性的,他们的成果大大增长了中华民族的志气;有些人在一生中的不同时期,都能不断地取得新的突破,对于他们来说,某些奖项不足以表达我们国家、我们…     

中世纪克普恰克文献综述

“克普恰克”一词在我国汉文文献里以“钦察”（《元史》）、“可弗叉”（《西游景》）、“钦叉”（《西北地附剥）、“乞卜察兀’（《蒙古秘史》）、“古稍”（《黑鞑事略》）等形式出现。公元７世纪,克普恰克臣属于西突厥汗国,９－１１世纪,基马克汗国瓦解,钦察代兴,基马克汗国各部落均归附克普恰克,并以“克普恰克”一名统称之。不久克普恰克就向西和西南扩张,占领了乌古斯草原。１１世纪达到了拜占庭在多瑙河畔的草原边区。克普恰克攻占了乌古斯后,又征伐里海的哈扎尔部,并占其地。此后,又征伐俄罗斯南部地区。西北部的克普恰…     

锡林郭勒职业学院公体课现状调查及发展对策

本文通过对锡林郭勒职业学院公共体育课的现状进行调查,从教学内容、教学方式等几个方面分析公共体育课教学中存在的主要问题,并探讨解决问题的具体对策,以期为提高院校公共体育课教学质量提供有益参考。     

一九九四年的夏天

一九九四年的夏天,是一个意蕴丰富的符号,印在记忆中,在岁月的流转里模糊了又清晰着,总会有些不设防的时刻,把看似淡忘的记忆又复演成一片片心情.     

善良点燃末路的灯,艾滋女硕士被拐深山之后

假如人生能够留下可以延续的记忆我一定选择感激如果在我临终之前还能发出声音我一定会说一句谢谢你——刀郎《谢谢你》女硕士惊闻噩耗,刻意"被拐"遭遇有缘人2005年农历二月初九,川中平原一个普通农户的家中,大门上贴着醒目的"喜"字,客人们热热闹闹地在划拳行令,新郎端着一个装着糖果和烟的塑料盆满脸喜气地穿梭在酒桌中,身后是被一群人簇拥着的穿着大红衣裳的美丽新娘。只是仔细看看,可以发现新娘的双手其实是     

哈尼族服饰文化概述

哈尼族是我国云南边疆的一个典型的山居农耕民族,在漫长的历史发展进程中,以自己的勤劳、智慧和特有的技能,创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。服饰是其物质文化的重要组成部分,它既是作为哈尼族这一“人们共同体”的重要标志之一,又是他们经济生活的一种消费类型,不仅反映了该民族所处的自然环境、历史条件和社会生产力发展水平,而且与他们的社会习俗及其心理意向有着密切的联系,蕴含着深刻的文化内涵。 (一) 为了便于系统认识哈尼族服饰文化全貌,有必要先将纺织过程略作论述。 长期封闭的自然经济,使哈尼族的历史未能经历第一次和第二次社会大分工,直至建国前夕,手工业尚未与农业最后分离。自然经济观念指导下的一切生产活动,只是以满足自身生产、生活所需为目的,男耕女织、无求于人,从而纺织便成为哈尼族谋求衣着自给的家庭手工业主要活动内容,而且全由妇女承担。它既是哈尼族女子世代传承的传统技艺,又是衡量她们的智慧和理财治家本领的重要尺度。纺织技艺的优与劣往往被列为评定女子身价的标准。妇女们为了提高自己在家庭、家族中的地位和社会声望,必须以坚强的毅力学会纺织和制作衣服的熟练技巧。哈尼族民间传说和故事中特别纯洁美好的妇女形象,都是会纺织的妇女。 40余年前