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141.
在费尔巴哈看来,在黑格尔注重联系和发展的历史原则中,那种以时间为惟一向度的思辨哲学方法,最终成为反“时间”的“理性专制主义”。在马克思的批判中,黑格尔的绝对方法作为应用的形而上学,具有创造一切的权能——纯粹的、永恒的、无人身的理性自我运动、自我安置自己,通过思想运动建设世界,从而把现实的人的感性活动史颠倒成纯粹思维的生产史。从根本上说,黑格尔绝时方法的形成与黑格尔颠倒日常语言和哲学语言的关系密切相关。由于在黑格尔的思辨体系中,作为有限性(时间性)存在的人是无限存在即无人身的理性实现自身的场所、工具,所以海德格尔指认黑格尔哲学仍然是在场形而上学,黑格尔时间概念是本源时间的敉平。  相似文献   
142.
包大为 《浙江学刊》2020,(3):97-106
"后伦理"或"礼崩乐坏"是对普遍化的价值虚无和行为失范的社会症候的直观描述。但这一描述并不足以揭示现代性与资本主义、资本主义与伦理危机之间的内在关联。一方面,启蒙运动以来新旧伦理体系之间的对立和冲突并不是绝对的,而是一个相互融合与妥协的进程,因此并不存在某个"终结"传统价值秩序的历史"拐点"。另一方面,近代以来持续突破传统社会的道德和秩序的个体化理性,既是资本主义生产方式的伴生物,也是现代性政治的合法性来源,故而停留于伦理现象的批判并不能"击中"危机的历史机制。事实上,停留于伦理维度的反思在当代所生成的犬儒主义趋势,再一次证明,只有再次承认历史唯物主义作为一种伦理反思的当代路径,才能为个体的真正自由寻找到公共的基础,同时为公共理性与福祉的实现找到个体的自觉确认。  相似文献   
143.
144.
我国著名的文艺评论家胡采同志在谈到作家和社会生活的关系时说道:“富有的生活,并不薄待任何人。但是,只有善于耕耘的人,才能从生活的大地上获得丰收;只有善于开采的人,才能敲开生活宝山的大门。耕耘有耕耘的技术,开采有开  相似文献   
145.
确立词汇的体系性,是词汇研究中的重大问题。要确立词汇的体系性,除了理论上的论证以外,还应该指出词语间相互联系,相互制约的事实。如果词汇是一个体系的话,那么它的构成元素——词语之间就应该存在着相互联系、相互制约的关系;如果词语之间不存在这种关系,那么词汇体系也就很难确立起来。刘叔新同志曾指出:“建立词汇体系的问题是与词汇的语义体系紧相关联的。如果建立起表明所有词汇单位间的意义对应关系的语义体系,那就相应地存在词汇体系。”  相似文献   
146.
论及入声,常常涉及何休对《公羊传》、伐字的那条“长言之”、“短言之”的注。顾炎武认为:“长言之则今之平上去声也,短言之则今之入声也。”段玉裁认为:上古去、入合一而分短入、长入,后世以长、短为条件分化为入声、去声,所以他说:“伐字今人读房越切,此短言也,”孔广森也曾注意过何休的这条注释,但孔广森是否认上古有入声的,所以他认为“去声之中自有长言、短言两种读法,每同用而稍别畛域,后世韵书遂取诸阴部去声之短言者壹改为诸阳部之入声。”以上三家对上古有无入声(以及去声)  相似文献   
147.
有人说:“一个政党,一条路线正确与否,除了别的标准之外,大约还可以看一看它是否使自己的战士有用自己的眼睛去观察,用自己的头脑去判断的权力和自由;看一看它的战士是否时时产生一种创造、探险的冲动而步步踏着信心的路。”此话含意深刻,发人深思。社会科学工作者经历了“为权势立言”的苦恼和“为圣贤立言”的曲  相似文献   
148.
全国师专物理实验第四届研讨会,由江西省物理学会、江西师大、杭州师院、许昌教师进修学院、太原市教育学院、盐城师专、宜春师专、上饶师专、吉安师专、九江师专等单位共同筹备,于7月15日至22日在我校举行。有26个省、市、自治区的170余名代表参加了会议;有20家工厂进行了仪器展销。  相似文献   
149.
九江师专是一所新办的地方性专科学校,条件差,人员紧,教师负担过重;资金少,资料缺,仪器设备简陋。面对这种现实,我们应不应该结合教学开展科学研究呢?应该怎样搞科研呢?是仿效重点大学或一般本科院校,去攻克高、精、尖的科学难关,夺取国际先进领域中的科学桂冠?还是从实际出发,走自己的路,依据师专本身特点,具体条件去进行科研工作呢?我想,应该取后者为佳。  相似文献   
150.
本文认为,文学创作的形式规律是由文学本身提供给创作主体并制约其创作活动的各种要求的总和。其中,文学语言和文体形态是两个基本规律。文学语言标明了文学创作的文学性.民族的文学语言系统为创作主体的创作提供了全部的语法、语音和语义方面的规则。文体形态规律则制约范围着具体的文学创作活动,创作主体只有熟悉和掌握某种文体的具体要求,才有可能运用这种形式把握心灵性材料,使潜在的艺术图像转化为现实的本文。  相似文献   
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