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81.
建立了固体材料在弹性伸状态下的麦克斯韦关系式,并用麦克斯韦关系推导出了相应的定应力、定应变条件下的热容、拉伸系数关系式,建立了相应的微熵方程式。  相似文献   
82.
我校第二届科研工作会议于一月六日召开。六年来我校共承担了国家和上海市纵向科研课题313项,横向科研开发项目75项,已完成文科和理工科研究课题77项,其中已通过鉴定项目40项。自第一届科研工作会议召开以来的三年中,由于科研改革的深入,我校科研工作发展较快,文科和理工科科研成绩显著,经过校学术委员会专家评审,全校共有科技类成果14项;优秀著作14本;优秀论文23篇,其中有些成果已转  相似文献   
83.
中国是一个统一的多民族国家。自古以来,各民族人民共同生活、繁衍在祖国广袤富饶的土地上,共同创造了辉煌灿烂的中华文明。与汉族一样,各少数民族也有其各自的哲学思想。这些风格各异的哲学思想或哲学思想萌芽,具有鲜明的民族特色,成为中国哲学思想史的重要组成部分...  相似文献   
84.
随着市场经济的不断发展与完善,对物流企业的服务要求日益多功能化、定制化。货运企业需要不断改进自身的服务水平,逐渐向真正意义上的第三方物流企业转化,才能更好地适应市场的需求。本文从货运企业的发展环境入手,分析了目前我国货运企业面临的主要问题,提出货运企业向第三方物流企业转化的几点建议。  相似文献   
85.
生物多样性存在的儒家哲学基础是天地之气,气化万物,万物皆气之聚合。儒家承认生物多样性的存在,“物之不齐,物之情也”,体现在:认为天地“广生”“大生”万物,万物来源同一,具有平等的生命价值;阴阳动态平衡机制使万物和谐地生活在一起;“和实生物”“和而解”的博弈机制使万物既竞争又和平相处。保护生物多样性的原因有:自然万物承载着神秘的至上之道,“物莫不含神而具性”,神性使人类对万物产生敬畏之心;仁民而爱物是天所赋予人类的一种德性;万物一体,人与万物都是宇宙的一部分,“爱者优存”而不是适者生存乃是自然真正的演化规律。儒家爱护自然的思想,不仅仅是一种知,而且还化为统治阶级的一种法律规范,约束制约着人类的行为。  相似文献   
86.
钟姓源流考     
据中国科学院遗传研究所有关专家的调查和统计,钟姓人口约占全国汉族人口的0.38%,是当今第五十六大姓。寻根溯源,钟姓最初来自安徽凤阳东北之地,后来称盛于河南颍川,钟姓既是一个古老的姓氏,又是一个多源的姓氏,钟姓之源主要有四:改子为氏;以邑为氏;以官为氏;少数民族中钟姓。  相似文献   
87.
灌溉水资源效率、空间溢出与影响因素   总被引:1,自引:0,他引:1  
选取2004—2013年全国和31个省市区的劳动力、资本、农用物质、灌溉水吸收量、生态包袱、污染排放量和粮食产量,分别运用MFA、SFA和DEA方法测量粮食生产灌溉水资源的资源生产率、技术效率和全要素资源效率,运用Moran’s I指数检验3种水资源效率的空间溢出效应,并采用Panel Data模型对影响3种水资源效率的因素进行实证分析。结果显示:全国粮食生产的水资源生产率稳步提高,灌溉条件改善中技术效率提高缓慢,全要素水资源效率中经济效率明显高于生态效率和环境效率;区域粮食生产的灌溉水资源效率分化明显;全局性的灌溉水资源效率空间溢出效应不明显;人均用水量与灌溉水资源效率间存在显著正向关系,农业用水比例与灌溉水资源效率间存在显著负向关系。因此,必须实行水资源效率细分与综合管理,特别是对效率落后地区实行重点整治;通过制度创新促进效率外溢,并加强效率影响因素的动态监测。  相似文献   
88.
在进行园林设计以及营造的过程中,水景具有重要的地位,它的特性、形式、水体的比例以及尺度、水的平面限定、视线以及水景等若干造景手法,笔者也粗略地提出了自己对林水景营造的相关见解,希望能够为设计和营造园林水景提供有益的帮助。  相似文献   
89.
作为国家级非物质文化遗产,湘西苗族鼓舞形成了包括鼓的形制、击鼓节奏、舞蹈技巧在内的一整套知识体系,该体系是六代“鼓王”及其他表演者们在不同时代场景下,应对不同需求,面对不同观众,以及基于不同的身份认知情况下,逐渐累积而成。苗族鼓舞知识体系始终开放,使其所容纳的知识在结构中流动、代谢、更新。鼓王们通过讲述,展现了苗族鼓舞知识体系多元、开放、创新的特点以及该体系的整个生产的历史和社会脉络。该经验启示人们,作为知识体系的非物质文化遗产叠加着历史经验、社会场域和表演者个体认知,想要活态地将“非遗”传承下去,就要继续坚持非遗知识生产的开放性和多元性,给予传承者更多创新和发挥的空间。  相似文献   
90.
多一线教师评改作文的经验来看,学生作文的主要弊端已由过去的词不达意、句不成章这样连基本表达能力都不过关的问题过渡到了主题肤浅不深刻、陈旧不新颖上了。这一信息提醒我们:解决主题病成了当下作文教学的重中之重。  相似文献   
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