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351.
<正> 人既是一种精神的存在,他的认同和沟通便可以跨越时空.林黛玉和杜丽娘是不同时代的贵族少女,却可以发生人世间难得到的心灵共振:……偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣.”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院.”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文字.……”想毕,又后悔不该胡想,耽误听曲子,又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.……心理的瞬间包蕴着漫长的历史成果,从杜丽娘到林黛玉,是中国历史上人性情感觉醒的一个重要阶段,这段广为人知、被文学教材一再引用作为欣赏心理杰作的文字,正体现出传统社会后期情 相似文献
352.
《毛泽东选集》第五卷中有两处论及鲁迅的《阿Q正传》:一见《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》,一见《论十大关系》;有一处论及鲁迅的杂文,见《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》。下面分别谈一点学习体会。先谈谈学习《阿Q正传》的重要性。这里不是对《阿Q正传》作全篇分析,而是遵照毛主席的指示去重点学习。对阿Q这个人物,我们不能只从他体质上和精神上的缺点去看他,也不能只看到他落后 相似文献
353.
审美现代性的主题与问题——康德美学在现代中国 总被引:1,自引:0,他引:1
康德美学在批判哲学体系中承担着由认识向伦理过渡的中介功能,但在美学史上康德却被简化为以“审美无利害关系”为中心的审美独立论者。基本认同并接受康德的中国学者突出强调了康德“形式主义”的一面,而没有意识到其目的论/道德内涵之于美学的重要性。但中国学者并不是形式主义者,当他们借助其他思想资源对康德美学进行纠偏调校时,实际上又与康德美学体系相通相近。康德美学在现代中国的意义转化和重心转移,源自中国学者建立中国文化自主性的选择性理解和创造性接受。实现康德美学在当代中国的充分展开,一要深入发掘康德以体系的方式提出的真善美的统一问题,二是要全面评价其审美独立和艺术自律的观点。 相似文献
354.
“无为而治”是由春秋战国之际《老子》率先提出,并为后代思想家所继承发展的一种与“有为而治”相对立的政治主张,就其理论价值与实践意义而言,《老子》的“无为而治”并不亚于儒、墨、法各家的“有为而治”,是一种更高的政治智慧。总结和扬弃这份珍贵的历史文化遗产,对于我们今天的现代化建设中的政治管理的科学和实践不无启发意义。《老子》“无为而治”的政治主张,有其深厚的社会历史根源和深刻的哲学基础。当时,周王室风雨飘摇,诸侯争霸的故争愈演愈烈,统治阶级对人民实行残酷的剥削和压迫。与“楚为章台之宫”①,“郑伯有嗜… 相似文献
355.
单有方 《河南大学学报(社会科学版)》2006,46(4):127-130
中国古典戏剧大团圆结局的模式大量地出现在宋以后的戏剧之中.作为一种舞台表演艺术,观众的好恶势必影响甚至决定戏剧作品的内容和形式,由于中国传统的观众的精神需求和审美价值取向是大团圆,因此,戏剧作家就会更多地关注大众品位,其作品就会更乐于描写大团圆.只有这样,戏剧才能更好地体现其自身存在的价值,这种艺术结构也是文学样式多样化原则的体现. 相似文献
356.
10世纪中叶,辽宋双方形成的对峙格局,不是历史发展的偶然结果,而是北方民族的总体发展趋势,适应了历史现实的必然结局;它显示了南北民族在各种社会领域内相互冲突,碰撞的历系。但最终,以契丹族为主体的北方民族在社会机制的健全发展中,尽量地抛弃了固有的盲目性传统而体现了充分的民族自觉性,反映着自我觉醒的民族理性意识的光辉,从而使根植于民族求同意识上的北文化同构,发生了日益深刻的社会效果。 相似文献
357.
358.
<正>乡村振兴的目标是通过优化农业产业结构、发展乡村旅游、提升农产品质量、挖掘乡村文化等方式,实现农村全面振兴。美术学是一门注重创造力和艺术表达的学科,涵盖绘画、雕塑、设计等方面的知识与技能。随着乡村振兴战略的推进,美术学专业学生返乡创业逐渐成为一种新的选择和趋势。他们能够结合自身的专业知识和创意,为乡村发展带来新的活力和文化内涵。因此,通过探讨乡村振兴背景下美术学专业学生返乡创业的现状及发展路径,分析美术学专业学生返乡创业的优势、挑战和机遇,为乡村振兴、推动乡村文化产业的发展提供相应的发展策略和建议。 相似文献
359.
360.
“更路簿”是研究南海航海历史和海洋文明的珍贵资料,也是中国南海维权的重要民间证据。因其存在大量的岛屿俗名、航海专业表达、古罗盘术语和海南方言,给英译带来了极大的挑战。论文在阐述其语言特点、翻译难点后,对其中涉及文化负载词的“更”、岛屿俗名、古罗盘术语以及其中的一部分语篇进行了解析,确定了翻译原则与策略,可以运用异化、归化和补偿翻译策略,采取意译、音译、直译、替代、转换、增译、注释等多种翻译方法融合并用,确保原文与译文彼此顺应,既要保留源语的异域文化特征,又要获得目标语读者的广泛接受,旨在为“更路簿”获得可信的英译文,为传播中国海洋文化提供学术支撑。 相似文献