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101.
102.
“文化产业”与“创意产业”两个概念的所指大体一致,都包括出版、广告、影视、广播、视觉艺术、工艺制造、建筑、音乐、表演艺术、时尚等。名者实之宾,所以两个概念基本可以互换,即使用“文化创意产业”、“版权产业”、“头脑产业”、“意识产业”等,我觉得也无实质性差异。 相似文献
103.
104.
“目前山东省人口老龄化形势日益严峻,同时老龄化社会又不断带来新情况、新挑战,我们只有从全局和战略高度,深刻认识人口老龄化对经济社会产生的深刻影响,开拓进取、积极应对,扎实有效地开展工作,才能变被动为主动,不断开创老龄事业发展新局面。” 相似文献
105.
106.
文章对西藏铜币制造发行及其历史意义作了详细的阐述.西藏铜币制造发行于1909年,1953年停造,发行的铜币面值有10种,先后历经扎什厂时期、多厂共存时期和扎西电厂时期.藏铜币的制作和流通在维护祖国统一、稳定和促进西藏地方经济发展等方面具有重要的历史意义. 相似文献
107.
108.
战略性贸易政策为不完全竞争下的国家干预提供了理论依据,并在发达国家政策实践中取得了一定成效,但它对发展中国家的适用性一直备受争议.战略性贸易政策在我国的适用性,如何通过战略性贸易政策扶植和创造竞争优势,完善市场结构,发挥政府的宏观调控作用,通过倾斜的贸易政策保护和扶持某些具有发展潜力的战略性产业来创造和强化贸易优势,提高我国经济的国际竞争力. 相似文献
109.
近代中国危机频仍,几至灭国,故而中国人学习、接受西方思想大多出于明确的功利考虑。但王国维确是一个例外,纯粹的知识兴趣和强烈的主体关切是他认同叙本华哲学的主要原因。他的出身,“故中产人也,一岁所入,略足以给衣食”(《自序》一),属于社会下层。象许多乡村平民少年一样,王国维天资聪颖,心志高远,如果在封建盛世,他本可以通过读诗书、习举业进入社会上层的。然而时移境迁,“甲午之役,始知世尚有所谓新学者,家贫不能以资供游学,居恒快快”(同上)。1894年,与中国一衣带水的蕞尔小国日本居然大败北洋水师,甲午悲剧拉开了中国人全面学习西方的序幕。王说:“十年以前,西洋学术之输入,限于形而下学之方面,……数年以来,形而上学渐入于中国”(《论新学说之输入》)。叔本华哲学就是在这种新的文化氛围中走进王国维精神视野的。 相似文献
110.
单海华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(2):28-30
原来浙教版的教材,习作编排的序列性很强,三年级侧重写物,四年级侧重写事,五年级侧重写人,一般在五年级才开始安排写人文章的训练。而人教版教材的习作编写打破了这一框架,光是三年级上册的8次写作训练,就涵盖了人、事、景、活动、童话等多项练习。其中第二组课文编排主题是“名人故事”,讲的是列宁、高尔基、李四光等这些中外伟大人物小时候的故事。文章表达特点是通过一个小故事,运用人物的语言与行动来反映人物品质。在语文园地中的习作就安排了写人物的题材,写一写自己所熟悉人的一件事。 相似文献