山西移入民生活史与社会变迁——以李太的口述史为例

移入民村是山西乡村社会的一道重要景观,移民群体迁居山西的日常生活是研究移入民历史的活态文本.本文以山西长治林村移入民李太的生活历程为例,通过对其逃荒、定居、最终走向政治领域的生活史进行调查, 结合口述史和相关社会历史资料进行整理与分析,从微观的历史细节,探求山西移入民融入地方社会的复杂进程.     

土生化:中国社会工作发展路径之构想

移植于欧美的专业社会工作在中国本土遭遇了水土不服,出现所谓的绞溢病象,究其原由主要是其本土化是以欧美为中心的,还是一种调整本土实际填充欧美框架式的发展。对此,可以尝试沿引土生化的概念,即发展一种以本土为中心,与本土实际相契合的内生性社会工作。以此概念为依托,构想中国社会工作发展可经历三个发展阶段:自我殖民化、本土化和土生化,与此同时进一步提出土生化的具体举措。     

徘徊在公正与功利之间的我国缓刑--对我国缓刑立法与司法的反思

被宣告缓刑的罪犯如果在缓刑考验期内没有被撤销缓刑,则原判刑罚不再执行,因此,缓刑是对有罪必罚、罚当其罪的反动,具有与生俱来的不公正性。这就要求立法和司法部门在制定和适用缓刑的时候,应当注意缓和、淡化缓刑的这一缺陷。然而,我国立法机关和司法部门并没有在这方面作出必要的努力,以致缓刑适用在我国经常展现出不公正的一面。缓刑的主要价值和目的均在于实现特殊预防,然而,一些法院在适用缓刑的时候,却经常忽视缓刑的这一价值和目的,致使缓刑适用并没有有效实现特殊预防的目的。为了充分发挥缓刑的功能,同时防止缓刑的适用过于随意以致丧失公正性,建议将缓刑适用条件明确化;增设缓刑适用的程序性规定;建立健全缓刑考察机构,将缓刑考验落到实处;增设关于缓刑负担的规定。     

生态文艺学：为了人类“诗意地栖居”

生态文艺学是一门新兴的由现代文艺学与现代生态学交叉而产生的文艺学的分支学科.它以其宏阔的审美意识,一方面关注人与自然的关系,另一方面关注人与人的关系,而这两方面的关系都纳入人性中的灵与肉的冲突之中,为营造人类美好家园,塑造人的诗性灵魂,创造精神良方服务.在当代中国,这门前沿学科在政治上体现为邓小平同志关于物质文明与精神文明建设的有关论述,在实践上体现为“社会的可持续发展”战略.     

学术研讨动态

5月25日,我们召开了大庆地区如何建立社会主义市场经济体制学术研讨会。会议就大庆为什么要建立社会主义市场经济体制、建立市场经济的优势是什么、如何建立市场经济以及市场经济的特点、分类、作用、发展趋势、改革产权制度与市场经济的关系等诸多理论问题,进行了探讨。重点对大庆的人才市场、劳务市场、农贸市场、粮食市场等实际问题,进行了研究。现把会议提出的主要建议综述如下: 一、市政府应制定有利于发展区域经济和市场经     

社会主义经济道德初探

(一)自党的十一届三中全会以来,我国的经济生活发生了举世瞩目的深刻变化.伴随着这场伟大而深刻的变革,人们的道德观念也在经历着分化与重建的"阵痛".但同时我们也看到,在这新旧道德观念交替之际,人们由于缺乏明确的伦理价值导向,对于新的道德观念的评价及其价值目标的选择还常常感到困惑:"经济人"与"道德人"、个体发育与整体发育能够相容吗?平等与效率、经济效益与社会效益相互统一吗?如何评判经济现象的合理与不合理?这些问题的提出,就为我们的伦理     

简论社会主义道德和共产主义道德

我国正处于社会主义初级阶段。道德领域的情况是错综复杂的。既存在着社会主义道德和共产主义道德,也存在着封建地主阶级和资产阶级道德,还有小生产道德。还应该看到,建立社会主义市场经济,发展商品生产,对人们的思想会产生两种截然不同的影响。一方面可促使人们实行一系列思想观念的转变,如竞争、效益、时间、创新、平等观念等,另方面可诱使一些人唯利是图,金钱至上,损公肥私、损人利己,权钱交易,腐败堕落等,这就使我们社会中,善与恶并存,高尚与卑下交织,更增加了道德领域的复杂性。但是,尽管如此,占主导地位的道德是社会主义道德和共产主义道德。它们是适应社会主义经济基础的上层建筑。     

分级式主题教学法在高职院校英语口语教学中的应用

本文针对普通高职高职院校学生英语基础差、口语水平弱的现象,提出了分级式主题教学法。该方法按照不同的主题,归纳整理教材,在施教过程中按照适当比例融合词汇、语法知识,社会语境识别和语用技能,为高职院校培养高素质毕业生提供语言技能保障,在日常教学中具有积极意义。     

麽经感生神话研究

麽经以宗教典籍的形式凝固了诸多壮族古老的神话因子,其中存在大量的英雄特异诞生母题,形成了一系列感生神话。麽经感生神话中的感应物分别为风、虹、水等自然天象,本文在中国乃至世界文化的语境中分析这些自然天象的文化内涵,以揭示麽经感生神话产生的历史根源。