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81.
本文创新性地提出基于成对抽数的非参数Bootstrap方法、二元正态分布和Copulas函数三种考虑已决赔款与已报案赔款相关性的随机性准备金进展法,并结合非寿险精算实务中的经典流量三角形数据,应用R软件对三种考虑相关性的随机性准备金进展法进行了完整的编程实现,并模拟得到了最终损失、未决赔款准备金和IBNR的完整的预测分布。本文提出的考虑相关性的随机性准备金进展法不但考虑了两类赔款数据之间的相关性,而且体现了不同事故年已发生已报案未决赔款准备金进展情况之间的差异。这种处理相关性的思路和方法在多元准备金评估中具有重要的应用价值。 相似文献
82.
连幼平 《东华大学学报(社会科学版)》2005,5(1):34-37
本文首先介绍了晚清维新派首次在中国翻译史上提出的较为具体而全面的理论和他们有意义的翻译实践,论述了他们对中国翻译史杰出的贡献,阐述了他们的理论和实践对中国翻译文学、中国翻译理论和翻译成果的传播产生的深远影响。 相似文献
83.
黄宗羲从其气一元的宇宙本体论和重视经世史学及社会教化的实学立场出发,在批判继承朱熹魂魄说的同时回归先秦儒学原典,批判了民间迷信及佛教、道教的魂魄说,指出人只有一魂一魄,主张人与物因气之差异而理亦相异,以人性与物性根本不同因而不能相互转化批判了轮回说,并对祭祀之感格及灵魂不朽给予了理性解释,维护了儒家传统信仰。利玛窦则基于天主赋魂说与天堂地狱赏罚论,批判了儒家的魂魄说、佛教的地狱轮回说,并给予儒家的祭祀以非宗教的解释。从黄宗羲信奉主宰世界的昊天上帝,认为圣贤灵魂不灭,以及承认儒家祭祀之非宗教世俗意义等方面来看,恰好可作为儒家主流学者对于利玛窦所倡导和推动的适应中国国情的传教策略的批判和反应。 相似文献
84.
连剑锋 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(3):225-226
《金锁记》中的曹七巧是一个人性变异的女性形象,她在充斥着封建礼教和拜金主义的社会环境下,在爱的挣扎中,一步步扭曲了人格,泯灭了人性。本文从她爱情、婚姻、家庭的失落入手,深入分析她从纯洁、善良蜕变为乖戾、任性、无情、变态的原因,深刻揭示封建礼教摧残人、戕害人的本质以及在那充满罪恶污浊的社会环境下,人尤其是一个女人,要保持住自己的尊严、人格和个性乃至清白是何等的艰难;揭示在中西文化激烈碰撞下女性精神失落与心理变态的成因;揭示她的悲剧是那个社会的悲剧,也是那个时代的悲剧! 相似文献
85.
从团体操的作用和特点以及长期的实践,可以看出一个由及时、几百以至成千上万表演者在运动或特点的广场上进行的表演的团体操是具有多元功能价值的。自从进入社会主义市场经济也来,团体操的表演市场扩大了,常有经贸搭台,体育唱戏的做法,把体育与经济结合在一起,获得了很好的经济效益和育人效益,单生经济效益往往难以用简单的数 相似文献
86.
网络时代的到来,使虚拟空间和现实世界之间的界线变得越来越模糊了。现实世界的种种社会思潮,已经跨越了这种物理意义上的时空界线,在现实世界和网络空间中广泛传播,并产生了巨大社会影响力。网络时代的社会思潮与传统意义上的社会思潮有着多方面的区别。只有把这种状况置于一种全新的语境中加于考察,我们才能更好地理解网络时代社会思潮的发展趋势以及可能产生的社会影响。 相似文献
87.
连雅静 《青春岁月:学术版》2014,(8):73-73
我们党历来高度重视思想政治工作,始终把思想政治工作摆在党的工作的重要位置。党的历史经验证明,思想政治工作是一切工作的生命线,是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节,是我们党和社会主义国家的政治优势,是宣传思想领域的基础性工作。 相似文献
88.
目前关于京津冀区域合作的研究涉及很多方面,本文以《中国学术期刊网络出版总库》为文献来源,运用文献计量学分析方法对1989—2009年以来篇名中含有"京津冀"的文献进行了定量分析,分别从文献数量、期刊分布、作者机构类型、研究主题等多个角度进行了统计分析,以期探讨20年来有关京津冀区域合作研究的进展情况,揭示京津冀区域合作研究现状及存在的问题,希望能对京津冀区域合作研究有所帮助。 相似文献
89.
描述心理学是科学心理学初创时期由布伦塔诺和狄尔泰共同开创的一门彰显人文主义精神的重要学科形态,表现出与追求科学主义精神的发生心理学或说明心理学截然相对的基本特征。它反对心理学的自然科学观而坚持人文科学观,反对剥离社会文化情境的机械对象论而坚持寓于社会文化情境的生机对象论,反对实证主义导向的客观实验范式而坚持现象学或解释学导向的主观经验范式,反对方法中心论、元素论、因果决定论、主客二元论和价值中立论的理论观而坚持问题中心论、整体论、自由意志论、主客同一论和价值负荷论的理论观。描述心理学构成了科学心理学早期与自然科学心理学相对抗的强大力量,开辟了不同于科学主义的人文主义路线,在心理学史特别是人文科学心理学史上产生了广泛而深远的影响。 相似文献
90.
十九世纪初德国古典哲学的代表人物,尤其是黑格尔,就已经力求把世界历史看作是统一的过程,其所有阶段都是相互联系的。但是,黑格尔又认为,人类历史乃是人类自我意识的历史。 相似文献