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41.
人才培养特色既是高校办学特色的重要内容,也是高校办学特色的重要支撑和直接体现,是高校吸引生源,形成社会地位的基础.新建地方本科院校要想在竞争激烈的高等教育市场中扩展生存与发展空间,就要更新人才培养理念,凝炼特色;创新人才培养目标,凸显特色;改革人才培养模式,形成特色;提升人才培养质量,保持特色. 相似文献
42.
厉鹗与水西庄查氏会面之前的诗文往来赠答,是一个探知对方、寻求认同、磨合彼此的双向互动过程.之后厉鹗的天津之旅,从个体意义上说,实现了两位志趣相投的诗坛知己会面的夙愿,《绝妙好词笺》正是两人合作的结晶;同时,在查为仁的导示之下,厉鹗困惑已久的“穷达”观念得以最终醒悟.从公共意义上说,南北两位在野诗坛领袖的首次会晤,意味着南北诗坛的联结.作为南北在野诗坛异地联合吟唱的一种新颖独特的形式,《拟乐府补题》的结集刊行是雍乾之际南北在野诗坛互动交流和会通融合的重要标志. 相似文献
43.
六朝送别活动与送别赋诗是六朝文人交谊与生活状况的真实写照。从六朝送别诗可以了解六朝文人对皇族官僚的依赖性。并且可以看出,随着时间的推移,社会政治的变化,这种依赖性呈现弱化趋势。还可以了解六朝官僚与治下吏民的关系,窥测六朝文人之间或真挚或应酬性的交游状况,审视六朝文人的亲情与友情乃至六朝社会的人际关系。 相似文献
44.
现代国家的特性在于公私的和谐统一。但由于公私观的差异,中西现代国家成长出现不同的历程图景。具体而言,在"私本位"的公私和谐观影响下,西方现代国家是在国家权力和公民社会相互增权的进程中生成的。而在"公本位"的传统公私对立观的影响下,中国的现代国家成长却不同。一方面,由于受公私对立的传统观念的影响,中国的现代国家成长显得曲折、坎坷。另一方面,由于"公本位"传统观念的影响,中国的现代国家成长呈现出从国家对社会的渗透与扩张,到国家与社会的同构,再到国家对社会的放权从而逐步生成公民社会的历程图景。因此,从公私关系的角度解析现代国家的成长历程,能为解释中国现实问题提供新的分析视角。 相似文献
45.
重述神话是神话流播、传承的一种形式,也是一种文学创作传统。通过重述,我们可以穿越时间隧道,触摸先民的诗性智慧;在古今相通的境遇中,展开对当下生存的知性探讨。神话的固有特性是象征性,它有着极强的包容性,为人类思维、社会行为及艺术实践开拓了一个几乎无限的意义空间。借重述神话以表达人类情感,述说现代人的精神苦闷、理想与追求,这是现代人关注自身、拯救失落的自由本性、创造力和生活激情的体现。 相似文献
46.
试论八一精神与红色文化的渊源及流变——兼谈八一文化品牌的塑造 总被引:1,自引:0,他引:1
江西是中国革命的策源地,中国共产党在此打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,由此诞生了人民军队,形成了八一精神.八一精神成为中国革命精神之源,奠定了红色文化之基.历史和现实证明,聚中华民族优秀文化和无产阶级政党先进品质于一身的八一精神,是新民主主义革命、社会主义革命与建设、改革开放实现中华民族伟大复兴的强大思想武器和精神动力.本文紧扣中国特色社会主义文化理论研究和运用的核心问题,紧扣红色文化的发展规律,立足革命老区的历史和现实,把握江西进位赶超和绿色崛起战略的需求,从八一精神与红色文化形成和发展、八一精神与建立健全社会主义核心价值体系、八一精神与强国兴域文化品牌的塑造三方面,论证以八一精神为代表的红色文化在区域文化乃至国家文化实力体系中的价值和地位. 相似文献
47.
作为新时期文学复苏的标志 ,“伤痕小说”和“意识流小说”共同表达了当代文学批判“文革”历史、消解神话思想的集体诉求。但受制于“文革”神话思想的语言禁锢 ,“伤痕小说”的这一叙事努力却始终未能摆脱“文革”文学的影响。相反 ,“意识流小说”在实践创作方法革新的同时 ,却凭借自身的“语言之流” ,试图解放业已被“文革”神话思想异化了的文学语言 ,进而实践消解“文革”神话思想的启蒙诉求。 相似文献
48.
性冷淡就是女性对性行为不感兴趣。这种冷淡也有原发和继发之分。所谓原发,就是从来(不论结婚未婚)对性不感兴趣;继发是曾经有过兴趣而后因某些因素使性冲动受到压抑,于是产生了冷淡。这里先谈谈继发于生育后的性冷淡。 相似文献
49.
鄙人行年九秩,出生于大别山麓,成长于扬子江滨,少年闯荡于大江南北,成年战斗于黄河长城之间.建国之后涉足于京沪.想不到得以延年益寿。从懵懂到启蒙,接触世事,便天天看到社会矛盾、政治与军事的较量、血与火的斗争。沧桑陵谷,跌宕曲折,目不暇接。在我如万花筒的脑库中,多少正反人物、人物正反,像无穷无尽的拷贝,不断地跳出、表演。其中有一位.由未进入脑库到逐渐显现,逐渐放大.其比重逐渐超越了群雄,在剥去强加给他的囚衣、脏服,拨去天上的乌云、地上的荆棘,摘去他头上一顶一顶的“帽子”之后.他便成为光辉四射、越到后来越明亮的一颗巨星。 相似文献
50.