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71.
六朝送别活动与送别赋诗是六朝文人交谊与生活状况的真实写照。从六朝送别诗可以了解六朝文人对皇族官僚的依赖性。并且可以看出,随着时间的推移,社会政治的变化,这种依赖性呈现弱化趋势。还可以了解六朝官僚与治下吏民的关系,窥测六朝文人之间或真挚或应酬性的交游状况,审视六朝文人的亲情与友情乃至六朝社会的人际关系。  相似文献   
72.
<正>民以食为天,食以水为先。——题记湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县石龙洞村地处喀斯特地貌区,山高林密。近年来,在省民宗委定点帮扶下,该村通过因地制宜发展乡村旅游、土豆种植等产业,已蝶变成鹤峰县产业脱贫第一村。玻璃栈桥空中挂,民宿木屋林中藏,成为石龙洞村的新形象。大山为石龙洞村产业发展带来优势,也给村民饮水带来困难。村支书杨俊说,在脱贫攻坚过程中,全村已实现“一碗清水进农家”的目标,但因喀斯特地区地下暗河暗洞遍布,村庄无池塘,石龙洞村没有持续稳定的水源。  相似文献   
73.
党的十六大报告指出:"贯彻‘三个代表'重要思想,必须最广泛最充分地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添力量."特别是"在我国社会深刻变革、党和国家事业快速发展的进程中,妥善处理各方面的关系,把一切积极因素充分调动和凝聚起来,至关重要."这是在进入新世纪的重要时刻,立足当今实际,着眼未来发展提出的一个意义深远的科学论断,同时也为思想政治工作指明了方向.因此,认真分析企业思想政治工作面临的困难与挑战,创新思想政治工作的方式方法,为企业的生存发展提供思想武装和智力支持,不仅是实践"三个代表"重要思想的首要任务,也是贯彻落实"发展是党执政兴国第一要务"的当务之急.  相似文献   
74.
既往灾荒史研究主要集中在灾害、灾害与社会,以及灾荒之应对三个层面,方法上虽有从“灾害历史学”向“灾害社会学”的转变趋势,但对灾荒的“人文”信息仍重视不够。因此,利用科际整合,给灾荒史以“人文科学的关心”,是一个不容忽视的面向。  相似文献   
75.
王锡彤自60岁后,几乎无日不在病中,到72岁病逝,先后有20余位医生为他治疗,疗程大致经历了中西医杂投、中医专治和中西医联袂而治三个阶段。治疗期间,王锡彤及其家人不管对中医还是西医都或明或暗地进行了干预,而在医家、病家之间,谁对病人负责却很难加以区分。这反映了民国时期复杂的医患关系。  相似文献   
76.
油田重组改制、分开分立以后,对管理局来说,今后的中心任务就是二次创业,实现可持续发展。对供电企业来讲,仍然是如何持续发展的问题。可以说,二次创业比一次创业更加艰难,要完成如此艰巨的任务,必须以“三个代表”思想为指导,才能保证二次创业和持续发展目标的实现。 一、“三个代表”思想是企业持续发展的思想武器 企业学习落实“三个代表”思想,关键是以“三个代表”为思想武器,解决好新形势下存续企业遇到的各种矛盾和问题。 1.持续发展要把重点放在发展生产力上,这是学习落实“三个代表”的基础。企业要持续发展,生产力…  相似文献   
77.
就当前文学史写作对道家文化的研究来说,最大的一个问题乃是文学史家在研究目标和研究手段上的本末倒置。对道家文化的文学谱系学描述这一研究手段,自1990年代初开始就一直凌驾于祛魅现代性神话这一研究目标之上。既然历史真实在文学史家的叙述中无迹可寻,那么何妨在发扬道家文化对现代性神话的祛魅功能上大做文章?假若当今的文学史家,不再过度拘泥于对文学谱系这一类所谓"历史真实"的叙述,而是将自己投身于传统文化的精神世界,在秉承道家文化的怀疑和否定精神前提下,方有可能真正实现对既往文学史神话的祛魅与重写。  相似文献   
78.
桂林山水,自古诗人墨客留连吟咏,历代传世的诗文数以千计。名家如唐之社甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐,宋之黄庭坚、范成大、米元章,元明清以降,更是举不胜举,真可谓曲尽其趣。但是实地对这秀美的桂林山水作丹青留影的却可谓屈指可数,北宋米元章(米芾)曾画过《漓江图》),只见画迹传世,今尚可见有米芾自画像刻于还珠洞石壁上。历代山水画大师就没有象韩愈只凭耳闻能写出“江作青罗带,山如碧玉簪”这样的名句,而留下片纸寸素。即使中国绘画贵在“迁想妙得”,但是仍要根据一定的生活基础,才能产生意境任性挥写。  相似文献   
79.
80.
基层单位的思想政治工作,就是要树立全面、协调、可持续的发展观,要以实现基层单位分公司(以下简称分公司)经营目标和职工的责、权、利全面发展为目标,卓有成效地组织开展政治思想工作和活动,并将科学发展观贯穿整个工作,从而实现跨越式推进政治思想工作的目标。作为分公司的政治思想工作者,对分公司即基层的政治思想工作发展谈几点浅见。  相似文献   
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