中国传统文化中的生态意识

在当今世界,国际社会的一个崇高理想是推进文明的和谐与共同繁荣,建设一个和谐、美好的世界。     

儒家美学对当代的启示

当今世界存在的众多问题中，有三个问题十分突出，一个是人的物质生活和精神生活的失衡，一个是人的内心生活的失衡，一个是人与自然关系的失衡。儒家美学在这三个问题上都对我们提供了有益的启示。     

《文章选读》前言

一、这本《文章选读》主要面向大学生和研究生，同时也面向高中生。大学生、研究生，无论是理、工、农、医、人文、社科等哪个专业，都要写文章，都应该加强这方面的修养。而且这种修养，不能从大学开始，应该从中学就开始。     

中华文化的复兴是时代的要求

党的十八大给我们国家带来了一阵阵的新风。习近平总书记最近指出,实现中华民族的伟大复兴,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是我们整个民族奋斗的总的目标。我想,中华民族的伟大复兴,是经济的复兴,同时也是中华     

把美育正式列入教育方针是时代的要求

朱基总理１９９９年３月５日在第九届全国人民代表大会第二次会议上作《政府工作报告》谈到教育时指出：要“大力推进素质教育，使学生在德、智、体、美等方面全面发展”。这个提法，意味着在我们即将跨入２１世纪的时候，中央已经决定把美育正式列入教育方针。我想，这...     

王夫之的美学体系

中国古典美学发展到明末清初,进入了自己的总结时期。作为这一时期的标志,是王夫之的美学体系和叶燮的美学体系。王夫之不仅是一位哲学大师,也是一位美学大师。他有很深的诗学修养。他自己说:“十六而学韵语,阅古今人所作诗不下十万。”他建立了一个以诗歌审美意象为中心的美学体系。这是一个博大精深的唯物主义美学体系,是中国古典美学的一种总结的形态。王夫之的美学和同时代叶燮的美学有很多相似的地方。这两位大思想家在理论上的成就,把中国古典美学的发展推上了一个灿烂的高峰。人们常说李白和杜甫是中国诗歌史上的双子星座,我们也可以说,王夫之和叶燮是中国美学史上的双子星座。     

美是对人们自身高尚情操的召唤--读《李岚清音乐笔谈》

本文由<李岚清音乐笔谈>一书的出版,谈到我国目前人文教育、艺术教育、美育等相关问题.落实到美育上,本文认为,美育的根本在于提升一个人的精神境界,或者如黑格尔所说,具有令人解放的功能.美是对人们自身高尚情操的召唤,引导人们去追求诗意的人生,创造的人生,爱的人生.     

中国文化如何影响世界

中国经济发展取得了举世瞩目的成就。在关注经济发展的同时,我们还要关注如何把经济力量、政治力量转化为文化力量,如何把对国际社会的经济影响、政治影响转化为文化影响。也就是说,我们要关注中国文化如何影响世界。这会对实现十七届六中全会提出的增强国家文化软实力,     

主持人语

2014年11月,张世英、杨振宁、杜维明等著名学者聚集在燕南园的美学沙龙,讨论"美感的神圣性"。美感有不同的层次,有日常生活中的具体事物的美感,也有高远的精神境界支撑的"万物一体"的神圣性的美感。这种神圣性的美感并不与现实生活隔绝,但是从普通的日常生活中获得神圣性的美感,     

中国小说美学与明清小说评点

一中国小说美学(中国古典小说美学和近代小说美学)有自己的特点。这可以从两方面来看。从内容方面看,中国小说美学有自己的独特性:(一)中国小说美学是以中国古典小说(主要是宋代以后发展起来的白话小说)为自己的实践基础的,是中国古典小说的艺术成就和艺术经验的理论概括、理论表现。因此,中国小说美学必然反映中国古典小说的美学特点,必然反映中国民族的文化传统、美感心理、欣赏习惯等等。这使得中国小说美学在很多方面都不同于西方古典小说美学或西方现代小说美学。(二)中国小说美学是从明代中叶以后发展起来的。在明末清初,中国古典小说美学达到了自己的鼎盛时期。大家知道,明代中叶以后,经济领域的资本主义萌芽有很大的发展,城市新兴的市民阶层也日益壮大。同这种资本主义萌芽的发