读米德的《代沟》——兼谈从文化角度改造思想政治工作

一米德,一位勇敢的美国女性。钦佩她勇敢,并非仅仅因为她作为一名年轻的女人类学家,孤身深入南太平洋上的玻利尼亚群岛,研究荒蛮而陌生的萨摩亚人的青春期问题,9个月中,她经历了文明社会的女性无法想象的艰辛,从学习萨摩亚人的语言、生活方式,到果断地摆脱那些注意到白人女子有一双漂亮丰满的大腿的土著求爱     

接受艺术训练的初中生智力和个性特点及其与一般初中生的比较

本研究运用测验和调查的方法,对舟山市70个受过艺术训练和70个未受过艺术训练的初中学生进行智力与个性因素比较,结果表明:(1)受过艺术训练的学生,其智力成绩显著高于一般学生,左右脑平衡状态优于一般学生;(2)训练时间2.5年以上的学生其智力成绩和左右脑平衡性均较优异;(3)受过艺术训练的学生其个性特点比一般学生更加符合现代社会对人素质的要求,有较高的创造性和较好的心理健康状态以及较大的事业发展潜力。(4)不同艺术门类训练的学生,在个性上也有差异。     

也谈“五马”

西南师范学院学报(哲学社会科学版)一九八○年第一期登载有徐洪火的《释“五马”》一文.经过他的查证文献资料和考核出土文物,认为目前流行的汉乐府《陌上桑》“使君从南来,五马立踟蹰”的注译——“五马,五匹马,汉代太守驾车用五匹马”;“‘五马’,指太守所乘的车马”,不合乎历史事实.断定“古代无驾五马之说”,《陌上桑》诗中的“五马”不是表实的数     

“合欢”解

汉代的诗歌中多处用到“合欢”一词,如《古诗》中的“合欢被”、《怨歌行》的“合欢扇”、《羽林郎》的“合欢襦”等。肖统的《昭明文选》选录了《古诗》和《怨歌行》,注者对“合欢”并无解释,仅引此注彼;及到近人闻一多的《诗选与校笺》也沿袭此法,如《羽林郎》“广袖合欢襦”下注云:“《怨歌行》日‘裁为合欢扇’,《古诗》日‘裁为合欢被’”“合欢”究竟是啥,并无解释。今人则将“合欢”解为一种图案花纹,如北京大学编的《两汉文学史参考资料》在《怨歌行》一诗的注中说:“‘合欢’是一种对称的图案花纹,用以象微和合欢乐之意。如《古诗》‘文彩双鸳     

《论贵粟疏》中一个衍字

《汉书·食贷志上》引晁错关于贵粟的议论(一般称为《论贵粟疏》),其中有这样的句子: “勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣。”(标点据中华书局点校本)这里的文字显然有误。第一,“朝令而暮改”同“有者半贾而卖,亡者取倍称之息”之间并无必然的因果关系。第二,“当具”同“有者半贾而卖”连在一起,句子不通。清代的     

环宇:网络遍全球 产品进万家

环宇集团经过10多年的市场打拼,如今已取得了中国企业500强、中国电器100强、浙江省百强企业等众多殊荣;集团规模也已达到拥有八大电器专业公司,三大多元产业公司,在全球设有600多个     

三十年经历与反思——为纪念改革开放三十周年而作

（一） 我当了十年“走资派”,从“牛棚”出来,1977年5月恢复工作,进入改革开放新阶段。 从1977年到1979年党的十一届三中全会,经历了两年徘徊、过渡,自1977年邓小平同志复出后,提出“‘两个凡是’不符合马克思主义”;以支持和倡导“实践是检验真理的唯一标准”的讨论为开路先锋，以“解放思想、实事求是、团结起来向前看”为号召，在党的十一届三中全会决议旗帜下，把党和国家引上改革开放的宽广大道．进入前途无量的新的发展阶段。     

道德：社会主义市场经济有效运行的加速器

道德与经济都源于人的生命发展，它们伴随着人类社会生活的始终，在社会主义市场经济运行过程中，道德和经济之间需要良性互动，因此在当前我们有必要抓好道德建设，以促进社会主义市场经济健康、有效地发展。     

近50年来内蒙古元史研究概述

1947年5月，内蒙古自治区成立后，蒙古史研究工作进入一个新的发展阶段。50年代末至60年代初，内蒙古历史研究所、内蒙古历史学会、内蒙古大学历史系蒙古史教研室相继成立，全面开展了蒙古史研究工作。中共十一届三中全会以后，内蒙古的蒙古史研究进入了繁荣发展阶段。1979年，中国蒙古史学会在呼和浩特成立，蒙古史的研究队伍日益壮大。近50年来内蒙古的蒙古史研究，取得了显著的成绩。本文仅就蒙元史的研究状况，作一简单的回顾。一长期以来，我区学者开展了通论性的蒙古史研究工作。从50年代开始，由国家有关部门组织区内外学者进行了较…     

与男旦共舞:我们的爱从来没有错位

"千般姿,万种媚,粉黛饰佳人,却是男儿身。"我与钟弘的婚礼上,胡坚略带挑衅地递过一副上联。钟弘不甚工整却从容回复他:"衣带宽,容颜老,山无棱水竭,假面情最真。"