立足于历史学的社会史概念建构与更新

近年来 ,学者在讨论社会史研究时 ,涉及不少有关的隐尤 ,其中较重要的如理论滞后因素 ,以及社会史如何立足于史学等相关问题 ,尤其值得再深入讨论。不少中外社会史家都意识到建立历史学与社会科学的中介概念 ,以适应协调社会系统的结构性规则与历史偶然性、共时性与历时性、普遍性与特殊性、分析与叙述等的需要。然而 ,社会史的出现虽为历史学提供了众多新领域 ,社会史学者却未能将这些新领域纳入一些整合性概念架构中 ,以为社会史做好理论建构工作。其实 ,相对于其他社会科学 ,历史学应有较大的整合潜力 ,因后者本来就以人类生活的总体为研…     

苏霍姆林斯基的学生学习困难观及其启示

学生学习困难主要由于教育不当的原因造成的,对学习困难的学生教育应注重教育自身的改进,教师必须要有正确的观念,让学生有自由支配的时间,开设“思维课”,通过知识的评定使学生体验到成功的欢乐,在集体教学中个别对待,使学生掌握学习技能。苏霍姆林斯基的观点为我们的基础教育工作提供了有益启示。     

从十九世纪上海地图看对城市未来定义的争夺战

十九世纪末二十世纪初的上海,在西方势力向东扩张的历史中,代表着一个极特殊的案例。由鸦片战争后建立起的各个外国租界与上海县城,组合成一个独特的权力结构,这是一个既象征霸权主义又无绝对霸权,既有中心又无中心的城市,其特性为多元,其治理原则为协商。代表两极的,一方面是清朝管辖下的上海县城,     

创新涤旧世祥和

经天纬地一长河,执政为民夕枕戈。体察忠奸为妙策,祛除庸腐治陈疴。当今贤杰尊群众,自古舜尧旨法多。全力探寻中国梦,创新涤旧世祥和。     

促进社会和谐的途径探析

社会关系实际上是各社会利益群体之间的博弈关系,本文从协调博弈的视角,探析构建和谐社会的途径。     

1952～1965年《中国建设》关于民族区域自治制度推行情况报道之探析

《中国建设》(China Reconstructs,现为《今日中国》)杂志创刊于1952年,是新中国成立后最有影响的对外刊物之一.在新中国民族政策开创并初步形成体系的时期(1949～1965),《中国建设》定期报导民族新闻,对外宣传新中国民族区域自治制度确立与推行,具有鲜明的报道特点.通过深入分析《中国建设》对民族区域自治制度推行的报道特点、传播方式和策略,可以总结杂志对民族区域自治制度的对外宣传特色:一方面,对制度的成功实践与优越性有着明确的宣传目的;另一方面,以西方读者易于接受的方式对外传播新中国的民族面貌,在增进世界人民对中国民族问题了解认识的同时,树立起建设社会主义新型民族关系的良好国际形象.     

中等职业学校创业园优势浅谈

中等职业学校创办创业园,既不同于原先的校办企业,也不同于高校中的"创业街",更不同于传统的校企结合.中等职业学校创业园是一种全新的校企结合模式.它改变了传统的在企业建立学生实习基地"借鸡生蛋"挂靠的模式,也超越了在学校内部建立零碎实训场室的传统做法,解决了创业者创业前期的场地、资金与技术困难,因而具有无可比拟的优势,焕发出顽强的生命力.浙 江宁海高级职业技术中心学校创业园区的成功就很好地说明了这点.……     

如何有效地扶持退役士兵自谋职业——全国退役士兵安置改革试点松阳县退伍安置工作的实践与思考

近年来,随着社会主义市场经济体制的逐步建立,计划经济体制下实行的单一由政府包分配的退役士兵安置制度受到了强烈的冲击和挑战,退役士兵安置难的矛盾日益加深,安置空间日渐萎缩。浙江省松阳县近几年来,以全国退役士兵安置改革试点为契机,积极探索,大胆创新,努力扶持退役士兵自谋职业,推行货币化安置,在探索市场经济下做好退伍安置工作上先行一步,他们的做法值得各地借鉴。     

欧洲哲学发展趋势与中国哲学的机遇

自由乃哲学之核心问题,在古希腊,自由还只是一种自由知识的自由,即以一种超功利、超实用的态度去对待、认知事物的自由。这种侧重于从摆脱-解放的角度去理解的自由有其局限,那就是这种自由停留于理论领域。把自由推进到实践领域,是哲学在犹太-基督教的一神教信仰的启示、推动下进行的。自由不仅具有摆脱-解放的维度,更有从无创有、从自身开显一切、决定一切的意义。追问自由,就是追问自身,回到自身。这是以康德、黑格尔为代表的古典哲学完成的一项伟大工作。从无创有、从自身开显一切的自由思想,已隐含着自由与时间、历史的内在关联。挖掘这种内在关联的正是现代西方哲学的主要工作。西方哲学,也即是"日落"之哲学,它把从东方旭日普照开始直至日落归于黑暗的世界内化为一个内在的自由世界。作为东方思想之国,中国哲学面临着在"朝日"之光下消化并重新照亮、复生这个自由世界的机遇。     

西方现代派文学传播的五四源流

回顾新时期初的当代文坛,尽管现实主义复兴已成时代主潮,但西方现代派文学的传播却同样引人注目。这场传播运动的结果,不仅促成了西方现代派文学的合法化,同时也改变了当代文学的基本面貌,即无论是反思“文革”、呼唤人性的人道主义文学,还是深入民族集体意识、探求国人精神异化现象的先锋文学,都与西方现代派文学有着千丝万缕的联系。值得注意的是,为规避意识形态的权力束缚,许多致力于西方现代派文学传播的中国知识分子,都刻意在五四新文学中寻求西方现代派文学传播的合法性依据。这一传播策略的形成,显然得益于文学界在新时期初返归五四的启蒙呼声。