《福乐智慧》与《论语》的教育思想及其在青少年教育中的应用

本文对《福乐智慧》和《论语》教育思想进行了扼要的对比分析并阐述了其教育思想在青少年教育中运用的现状和可能性。     

劳动者同工同酬问题探讨

<劳动合同法>的实施,进一步唤醒了劳动者的劳动权利意识,也进一步提醒用人单位注意严格遵照执行法律规定,预防劳动纠纷法律风险的发生.本文主要针对企业尤其是大型国企用工制度中大量存在的同工不同酬问题,就如何理解法律规定的同工同酬做初步探讨,以期帮助存在这方面问题的企业及时调整政策,规避法律风险.     

我国行政发展的双重诱因和目标模式

行政发展是每个国家在其现代化进程中所必然面临的重要任务。我国当前的行政发展在基于社会利益结构分化基础上的内部和外部双重诱因作用下,正向其可能的目标模式转变。     

鸦片税收与清末警政改革

警政建设是清末宪政改革的要项,鸦片税收则是清末警政改革的重要财源之一,各地警察创设和警政学堂的筹建经费或多或少与鸦片税收有着密切的关系。配合新政推行,清廷下决心禁绝鸦片,1908年下半年以后,鸦片禁政的速度加快,税厘收入大幅度缩减,赖以铺张的警政事业经费极受影响,清廷推行的“就地筹款”办理新政的方针受到严重挑战,各省的警政事项被迫放缓,有关宪政成绩的奏报多数是官样文章,财政制约成为宪政不举的重要成因,清廷对地方新政的督催引起地方省份的非议和敷衍,清末警政改革因鸦片禁政而呈现出复杂徘徊的态势,概见双方互动关系的复杂和多变。     

公共政策价值取向中的政策空间

凡是存在公共政策的地方,就存在着政策空间和公共政策价值取向的互动是本文阐述的中心。本文认为政策空间是由“政策企业家”参与其中,通过“溢出效应”等逐步渗入公共政策的价值取向之中;公共政策的价值取向的定位则是在一定的规则体系指导下,经过不同的政策价值层面由政策空间的渐进拓展来完成的。     

大学生就业信息反馈控制环路刍议

当前大学生就业难已成为一个不争的事实，成为社会各界关注的焦点。将现代管理学中有关反馈控制系统的理念运用到高校就业工作中，对高校大学生就业信息反馈控制环路进行解析，为大学生就业工作的良性发展、实现大学毕业生充分就业提供了参考。     

论电子商务与企业资源计划

企业信息化建设是企业发展的重要方向 ,实现企业内部信息化的解决方案是企业资源计划 (EnterpriseResourcePlanning)简称ERP ,而随着互联网经济的到来 ,电子商务将成为一种全新的贸易方式。为此 ,应对电子商务和ERP的关系 ,电子商务对ERP的作用 ,ERP对电子商务建设的影响以及电子商务与ERP的整合等问题进行深入探讨。     

管窥锥指说“玉带”——《三国志通俗演义》成书于明中叶一证

关于嘉靖壬午本《三国志通俗演义》的成书年代问题,自三十年代郑振铎先生将其定在“元末明初”之后,即为学界所遵从,似乎已成定论。现存几种版本的《中国文学史》也都将其定为元末明初人罗贯中所作。但近年来有人出了一些疑问,认为此书既然刊行于明嘉靖壬午年(1522),且前此并无罗贯中作《三国志通俗演义》的明确记载,因而从中国俗文学发展的史实看,《三国志通俗演义》不会是成书于元末明初,而应当是明中叶的产品。但这也只是一种推测而已,并无多少确证。另一方面,又有人从该书的地名注中找了一些证据,定此书为元代的作品,     

卜辞所见(隹冉)祭考

卜辞有(隹冉)字,又作(隹隹冉).从音形分析,<集韵>之"那"作(多冉)",<说文>之"那"作"那";"朝那",<后汉书·郡国志>作"朝那";<国语·楚语上>"富都那竖"之"那"字,<周礼·天官·序官·内竖>孙诒让正义引<楚语>作"(冉阝)";<左传·庄公十八年>"迁权于那处",杜顸注:"那又作(再阝)"等,由此可见(隹冉)字下所从之"冉"与"那"字左形的关系.<说文>及段注释"冉"为"柔弱下垂之貌",<楚语>高诱注"那,美也",可证"冉""那"意义上的联系.段注:"凡惊词曰那,即(鬼堇)字",<诗经·桑扈>之"受福不那",<说文·人部>作"傩",<陈风·隰有苌楚>之"猗傩其枝",意即"婀娜其枝",可见"那"与"傩"的联系.(隹冉)字上所从"隹"可能指示傩事所带凶恶面具.(隹冉)字在意义上与文献中的"難"字相当.结合上古礼制分析,(隹冉)事即是一祭祀活动,后来的傩祀是早期(隹冉)祭的延续.     

奔小康的精神文明标准刍议

邓小平同志在建设有中国特色的社会主义理论中提出了“两个文明一起抓”的战略思想。但是,许多人对此还缺乏真正清醒和深刻的认识,精神文明建设的目标与标准在一些人心目中还不够明确和清楚,在行动上集中表现为“一手硬、一手软”,这种状况严重困绕、阻碍着改革开放和社会主义现代化建设事业。因此,我们不仅要把握物质文明建设中奔小康的目标,而且要明确认识与小康水平相对称的精神文明建设的范畴、内涵及其标准。彻底弄清这一点,是当前落实和坚持“两个文明一起抓”、“两手抓、两手都要硬”的关键。