呼和浩特的八座清真寺及其它

1、创建年代及所拥有的户数。呼和浩特市有八座清真寺,它们是清真东大寺(道光三年,1823年;271户,男523人,女452人)、东北寺(光绪元年,1875年;约180户)、西寺(道光二十年,1840年;约100户)、南寺(光绪十八年,1892年;33户,男约52人,女约52人)、新城寺(光绪二十六年,1900年;约27户,100人)、车站寺(1934年;17户,约100人)、大寺(雍正元年,1723年;453户,男1244人,女1094人)、北寺(1932年;约170户)。这八座清真寺主要分两个系统,即清真大寺系统和清真北寺系统。     

刘备“连营七百里”异说

三国夷陵之战,刘备“连营七百里”说,出自《三国志·魏书·文帝纪》：“初,帝（曹丕）闻备（刘备）兵东下,与权（孙权）交战,树栅连营七百余里,谓群臣曰：备不晓兵,岂有七百里营可以拒敌者乎！”后罗贯中小说《三国演义》据此敷扬,于第八十三回写有：“自亭布列军马,直至川口接连七百里,前后四十营寨。”始作为俑,后人多以此为据。与此稍后的大文人徐文长亦宗其说：“譬如陆逊束炬,先攻一营,遂晓破蜀之法,连营七百里,一日席卷”（《徐文长文集》卷二十《注参同契序》）。本世纪若干专著和大中学校教科书也多同此说,如马植杰…     

冷战终结以后的文化和文学

冷战终结冷战出现在“二战”结束以后,它以东西方为势不两立的两大阵营,以社会主义（共产主义）与资本主义为不可调和的两种意识形态,并以这两种意识形态你死我活的冲突为中心,在政治、经济、文化、外交和军事上相互遏制和对抗,形成了长达数十年的全面对峙格局。这种对峙格局直到８０年代后期、９０年代初苏联和东欧各国风云突变,接连爆发意识形态危机而引起社会震荡和制度更迭,华沙条约国组织自行解体,才正式宣告终结。冷战终结以后,世界格局发生了根本性的变化,东西方的意识形态冲突明显让位于国际性的经济实力竞争和文化较量,…     

日本在侵华战争时期对重庆政权的伪钞工作

1945年8月日本投降后，大批的驻华军政机构日文档案留在了中国，其中有不少原是极秘级的。日本投降后曾焚毁了一些，但仍有不少留存了下来。北京图书馆收藏了一大批，由于编目、开放程度等种种原因，至今未能对外公开开放。笔者这些年整理这批档案，在其中发现了极秘级的“法币工作”卷，对于揭露日本在侵华战争时期对重庆政权的伪钞工作有至关重要的作用，故在此略述于下。日军入侵以上海为中心的华东地区后，强行发行军票，以为购买占领地物资的掠夺手段，当然会遭到占领地中国民众的抵制，在金融流通领域受到极大的限制。实际上国民党政…