宝鸡地区出土青铜器简介 宰兽簋（西周中期）

1997年7月陕西省扶风县段家乡大同村出土,现藏宝鸡市周原博物馆。     

打破面食忌的传说

＂就算地球明天毁灭,也别想让我吃包子!＂我前言不搭后语地反抗着＂吃包子＂的提议。＂为什么不喜欢？＂朋友忍无可忍。＂因为有馅儿,还有皮儿。＂我支吾着,并不明白自己究竟怎么想。＂饺子也有馅有皮啊。＂＂我那是凑合着吃,况且包子是发面,蒸出来湿乎乎的。＂     

澳洲阳光之行

因儿子考取全额奖学金赴澳大利亚留学,2009年8月在悉尼大学研究生毕业,我有幸受邀参加其毕业典礼,顺道游览了澳洲名胜,亲身感受当地文化,自然环境,蓝天白云的魅力,用相机拍到一些有趣的画面,记录了澳洲之行的快乐瞬间。     

拾一片落叶看印度

一进入印度,我便产生出一种严肃的神秘感,并强烈地感受到印度社会精神和信仰的那种多元、充溢和饱满。在印度的日子里,我经常会被一种与神共存的氛围所浸润,即便只是对印度历史上几位伟大人物的片刻缅怀,都会使我的心灵产生极大的震撼和感动……     

在阿尔及利亚的日子——一个援非医疗队员的手记（之三）

不知不觉,我们第二十三批援阿医疗队员赴阿尔及利亚工作已近半年了。在简单的”两点一线（医院与驻地）”日复一日、月复一月地穿梭着,我们极少有机会融入到阿国人的日常真实生活。既来之,则希望能深入了解之。中阿两国地域上遥远的距离,汉、法、阿拉伯三种语言的大相径庭,越来越激发了我们对阿国人普通生存状态的极强求知欲,每每见缝插针地抓住一切机会,尽可能与他们走近些再走近些。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之十二

“圣人皆有异表。”《白虎通》中的这句话,代表了中国文化中关于圣人的特有观念。在众多的“异表”神话中,最有代表性的是下面三种：黄帝四面、舜目重瞳、孔子圩顶。     

13世纪蒙古人的普遍精神

13世纪是蒙古人强盛的时代,追究其理性原因,这主要是由于当时的蒙古人普遍具备和弘扬了全族拥有的英雄精神、爱家爱族的全民意识、世代传承的民族品格和汗王将帅的自由开拓等精神.这些精神优化和促进了民族个体的能力、情感和创造性;而成吉思汗的世界精神和不容置疑的法治精神,前所未有地增强了民族整体的凝聚力和生机活力,使得全社会高度走向有序和不断开拓创新.这些精神因素有机融合而构成了整个民族的精神结构,它引领和促进了13世纪蒙古人的壮大和强盛.     

科技:内蒙古走向富裕的主导力量

改革开放20年来,内蒙古在经济的发展过程中已显示出科技进步的重要性。"科技兴区"的思想已渗透到各个领域,依靠科技才能提高劳动生产率,提高经济效益,保证国民经济持续快速健康高质量的增长。坚持四项基本原则是立国之本,改革开放是强国之路,科技是富国之源,随着自...     

情机转得情天破──《红楼梦》成书臆测

已往诸多“红学”流派为人垢病之处,“索引派”在于附会穿凿,“考据派”在于有人转“红学”为“曹学”。本文试图从书中正文和脂批来探讨《红楼梦》之“拟书底里”。《红楼梦》（庚辰本,后不注）第２１回的回前总批中,有一首引人注目的诗：自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍,闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破,情不情兮奈我何？批语中指出,此诗“诗意骇警”,“诗句警拔”,为众多题《红楼梦》诗中的“绝调”,并指出题诗者“深知拟书底里”。这个“拟书底里”是什么？“考据派”和“索…