古代蒙古族妇女的英雄代表——略述《蒙古秘史》中的女豪杰们的事迹

蒙古族是个古老的草原游牧民族,他们有光辉的历史,灿烂的文化。这正如策·达木丁苏荣所说的“人类文化与他们的语言文字有着深厚的联系,各个民族的经济文化的发展,就象植物的生长,有着它的最初的花朵,每个民族都有这种最初的文学花朵,文献书籍”《蒙古秘史》,(下简称秘史)。祖祖辈辈留给我们的这朵鲜花——蒙古族古代文化,它为世界文化史烟波浩渺的海洋,增添了一首古老的、富有浓郁草原风味的牧歌。     

新疆“托们能克”人由来考

今新疆巴音郭楞蒙古族自治州博湖县(以下简称巴州)查干淖尔乡托茂湾村居住着一部分自称为“托们能克”的人。据我们调查,如今在该村的“托们能克”人共有八十多户。此外,还有一些人散居在该州的焉耆县和伊犁州等地区,共计有五百多人。当地的蒙古族把他们称为“托茂”人,因而把他们所居住的村命名为“托茂湾村”。他们原来说蒙古语,也和当地的蒙古族同样过着游牧生活。如今因他们已与当地的汉族和回族杂居之故,青少年人很少说蒙古语了,只有老年人们在一起时说蒙古语。他们所说的蒙古语与今蒙古语西部方言的青海土语基本相同,他们把蒙古语认为是自己的语言。     

民主理论

我最感兴趣的是自然和自然科学,即宇宙学。我自从1919年放弃了马克思主义以后,仅仅是作为国民和民主主义者对政治和政治理论产生了兴趣。但是20年代及30年代初逐渐增长的来自左翼和右翼的极权主义运动以及后来希特勒在德国的上台迫使我开始思考民主问题。正如大家知道的那样,民主在德语里的意思是“人民政权”或“人民主权”,它与“贵族统治”和君主统治正好相反。但是词义并不能进一步帮助我们。因为任何地方都不是人民统治,到处都是政府统治     

社会学和社会预测

预言(从预知到预测)在社会学具有悠久的历史。在二十世纪三十年代,主要的社会学预测是由吉尔菲兰(S.C.Gilfillan)和奥格本(W.F.Ogburn)作出的,主要的目的是预测个人行为,这种情况一直持续到五十年代。反对社会学预言的论据主要分三类:(a)揭露性的论据:社会学不是一门真正的科学,应该停止觊觎象预测那样的科学权利。这种看法与今天否定社会学的主要基调相吻合。(b)实际性的论据,即预言失败的一览表。在利普塞特     

关注孩子的转型期

据调查,60％的学生在刚进入初中时,感到“非常不适应”,近50％的学生在进入高中时感到“不太适应”,从而导致不少学生学习成绩下降,形成程度不同的心理障碍。     

蒙古语辞书

研究编纂辞书的理论与实践问题的科学称为辞书学。辞书学由来已久。蒙古语最早的辞书信息在鲜卑时期拓跋氏的书籍中就时有出现。13世纪编纂了阿拉伯蒙古简明词典、蒙古波斯简明词典。14世纪伊博·穆赫纳、哈穆达拉赫·卡兹维等人编纂了阿拉伯蒙古词典;穆卡季默德·阿拉达毕编纂了阿拉伯波斯突厥蒙古四种语言通用词典。蒙汉(囊加歹)分类词典也已问世。15世纪,依斯坦博里编纂了蒙古语词典。     

马克思关于原始社会观点的发展

在马克思和恩格斯创造性的合作事业中,按照他们之间的某种分工,阐明前资本主义社会历史的任务主要落在了恩格斯的身上。因此,恩格斯在研究原始社会史方面的贡献,就比马克思在同一领域内的探索更为世人所知。恩格斯的一系列著作,诸如《家庭、私有制和国家的起源》、《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,奠定了马克思主义历史学关于原始社会史的基础。其实,马克思和恩格斯的分工是在统一的创造性活动范围内进行的,几乎每一部著作,不管由谁执笔,都是他们两人共同劳动的结晶。在原始社会史研究中,情况也是如此。在这方面,只要引证下列事实就足以明白:《家庭、私有制和国家的起源》就是恩格斯在相当大     

阿帕切族庆祝女孩成年的仪式

我们叫做“日出舞”,可它却历时长达4天之久。“日出舞”是白山印第安人阿帕切族为庆祝一个少女从孩童成长为妇女所举行的最盛大的仪式。我14岁的那年,本不想举行这个仪式,我觉得难为情,因为所有的朋友都会盯着看我。可我的双亲非要举行不可。我的妈妈——连她自己都没有举行过——说这个仪式很重要,“这样一来你就可结结实实地活到老了。所以,我也就默许了。我父母为此准备了一年之久。他们四处邀亲访     

談东斯拉夫人由原始公社制度轉到封建主义的起因問題

东斯拉夫人和古代日尔曼人一样,在自己的发展中跳越了奴隶制,而由原始公社制度轉到封建主义。这自然就会发生问题:东斯拉夫人的历史发展的这种特点究竟是由什么所决定的?在日尔曼人方面,恩格斯在他的著作中,由于他研究了奴隶制生产方式的瓦解和西欧封建社会发生的历史,对于它的特殊发展的问题給予了科学的解决。某些东方史的学者,企图解决也适应于东斯拉夫人的这个同样的问题时,依据恩格斯关于古代日尔曼人在西欧封建主义的发生中所起的作用的原理,并得出結論:古代斯拉夫人在东罗馬帝国的命运中也起着同样的历史作用。而又从这一正确的原理作出結論:奴隶制生产方式在东斯拉夫人那里沒有发展起来,只是因为在与瓦解的奴隶社会冲突后,它們便开始按照     

桥梁裂缝产生原因浅析

针对近年来桥梁裂缝,本文根据现场实际施工经验并结合本地区的特点,浅析桥梁产生的原因。