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101.
向柏松 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
中国水崇拜祈雨求丰年意义的演变向柏松祈雨求丰年是中国水崇拜原始文化内涵之一①。这一原始文化内涵在中国这样一个农业国度里不断延续、传承,同时,也不可避免地发生了一连串的变异。祈雨求丰年的本义派生出了种种引申意义,并且在中国人历代生活习俗中表现出五花八门... 相似文献
102.
103.
2008年12月,清华大学组织的全国26所重点中学校长论坛上,重庆巴蜀中学校长傅唯泉的精彩演讲博得阵阵掌声。他指出:一所学校有没有可持续发展的实力,不是看它的硬件设施和经济背景,也不是看它现在在社会上有多大的影响力,而是看 相似文献
104.
105.
9月12日至13日,省人大民侨外委组织部分全国、省人大代表深入省直有关单位对其宣传学习、贯彻实施《湖南省实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》(以下简称《若干规定》)的情况开展代表视察,并就民族地区的发展问题与座谈单位进行了深入交流,提出了许多中肯的意见与建议。石光明(省人大常委会委员、民侨外委主任委员):省直部门长期以来,在支持民族地区的发展, 相似文献
106.
107.
讨论了时滞差分系统yn+1-yn+Pnf(yn-k)=0n=0,1,2,...(y≠0)的振动性,得到了上式方程解振动的一组充分条件. 相似文献
108.
在当今信息化时代,以计算机多媒体技术和网络通信技术为支撑,以互联网为基础的现代网络教育和远程教育给成教学生提供了随时随地学习的机会,也对其信息技术素养提出了更高的要求,加强成教学生信息素养的培养已成为一个亟待解决的问题。本文在分析成教学生信息素养现状的基础上,阐述了构建成教学生信患素养培养机制的基本思路。 相似文献
109.
目前,课程教学设计改革面临许多困惑。本文以高职智能制造生产线课程为例,阐述了如何以企业岗位能力素质要求为依据开展课程设计,培养满足智能制造岗位能力要求的技术技能型人才。 相似文献
110.
向天华 《北华大学学报(社会科学版)》2005,6(6):15-17
早在古希腊时期,异化现象就已经被人们所关注;到了文艺复兴时期,对异化问题的思考已经较为普遍和自觉.对异化问题的学术见解有两类:一是把异化与私有制度联系起来;二是将异化理解为人类生存的普遍形式.异化的根源在于匮乏,生产力的发展、科学技术的进步并不能消除匮乏;异化是人类文明发展到一定程度的必然结果,并将随着大众文化的发展而进一步加剧. 相似文献