容美田氏世系事迹述略

土司制是我国历史上中央政权对偏远地区少数民族一度实行的统治制度。鄂西容美土司,长期为田氏家族所统治,明、清时期尤盛。无论在社会政治、经济状况、文化交流诸方面,均颇具特色,值得探究,而弄清田氏家族之世系及事迹,又是上述诸方面研究之基础。鉴于此,本文拟依据残佚的文献资料,参以平日阅读之所见,加以勾稽排比,以述其大略     

再寻根：新世纪文学中的少数族群书写

新世纪文学中的少数族群书写与1980年代的“文化寻根”构成了一种有趣的对话,1980年代那种文化想象的方式在新世纪已面临困境。少数族群书写回到地缘与文化上的边缘地带,却发现“根”已流失;他们反抗现代性普遍经验对少数族群的规约,但抵抗式写作却可能伤害叙事的复杂性;而主流汉族作家和少数民族作家在少数族群书写中也都存在洞见与盲视。     

高校学报“名刊工程”和“名栏工程”建设中若干问题研究

在对教育部名刊和名栏建设工程的内涵、构成要素及导向功能分析研究的基础上,着重论述了对名栏工程建设的思考和设想.认为打造学报名栏工程必须坚持正确的政治方向和学术导向,必须体现栏目的特色和品位,必须与高校学科建设紧密结合,必须不断进行栏目创新,必须加强编辑队伍建设,提高编辑人员学识水平,加速学报编辑学者化的进程.     

医养结合养老视域下高职护理人才培养模式的探索与实践

医养结合养老模式是我国老龄化社会背景下积极有效应对人口老龄化挑战的百年大计。在新的形势下,对于医养结合型护理人才的培养也越来越得到各高职院校及医养结合机构的重视。本文主要通过分析高职院校护理人才培养与医养结合机构护理人员现状,开展了高职院校对于护理人才(医养结合方向)培养模式的探索与实践。     

省略和倒置在科技英语中的应用

通过科技英语词汇和句法的应用,探讨了科技英语由于信息量很大,需要用省略和倒置的方法以突出传递的信息,指出在科技英语翻译中,应注意修饰和被修饰成分之间的上下文逻辑关系。只有正确的理解原文,才能准确客观地翻译出原文的信息。     

发凡起例别创一格--孙昌武、孙逊、王青的宗教文学研究

20世纪的道教文学研究取得了较为丰硕的成果,其中孙昌武、孙逊、王青教授的唐代道教文学研究、宗教叙事学研究、道教神话研究在方法论上自成一格,值得认真总结。王青的《汉朝的本土宗教与神话》是一部理论建构与文献阐释的神话学力作。孙昌武的《道教与唐代文学》对于唐代炼丹术、神仙术、宫观文化和三教调和思想与唐代文学的复杂关系进行了描述和分析,揭示了唐代道教的政治化、学理化、世俗化和美学化倾向及其对唐代文学产生的深刻影响。孙逊的《中国古代小说与宗教》一书在内容上着重探讨了古代小说的历史渊源、文化价值和诗学建构,在方法上既注重史料的充分占有又注重思辨的缜密细致,以专题的形式凸现了古代小说与宗教的历史变迁。     

作为仪式的布依戏研究

布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文化的结晶。本文以“过渡仪式理论”分析布依戏神圣空间的构建,以及神圣空间与世俗空间的转换、沟通,从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中,布依戏不仅仅是戏剧艺术,在一定程度上成为了布依族精神文化的载体,并且在布依戏中通过一系列的仪式构建的神圣空间来传递布依族文化的精神内涵。所以布依戏是一个娱人娱神的戏剧,这也是它有别于传统中国戏剧的重要表现。     

比较研究语境下的政治文明建设

比较研究是人们科学分析和正确认识事物的重要工具和方法。对政治文明建设进行比较研究 ,是实现社会主义现代化、全面建设小康社会的迫切需要。进行政治文明建设的比较研究 ,必须坚持可比性、全面性、实践性和价值性原则 ,认真分析各国政治文明之间的异中之同和同中之异 ,从而继承人类优秀的政治文明成果 ,促进社会主义政治文明建设。     

马克思主义新闻观的历史境遇与现代观照

理解与学习马克思主义新闻观可以从4个维度进行探讨,即全球化、主体性、动力源与问题域,这四重维度分别对应了马克思主义新闻观的主导视角、本真意义、发展路径和实践平台,它们各具蕴意、相互独立,却又共同存在于马克思主义新闻观的产生与发展之中。因此,在新的历史境遇下,坚持从多维角度探寻马克思主义新闻观的最新成果,依旧可以为中国的新闻传播事业提供宝贵的发展机遇和社会空间。     

《周礼》宗祀乐事官联考

本文以大宰“八法”中的官联一法作为契八点，全面地考述了《周礼》宗祀正祭过程中乐悬、乐用、乐节、乐舞等各项乐事及其官联事宜，揭示出《周礼》经文本身所包含的重复、阙略等龃龉现象八九处，从而作出《周礼》中的这些经文并非出自一人之手，而是集体编写，未加统稿的推测。这就从一个侧面反映了历代以来备受争议的《周礼》一书的编纂情况。