江青反党乱军的一次丑恶表演

借题发挥,反对中央军委 一九七四年六月,“四人帮”的那个头面人物江青窜到我们师。当她看到队伍中的女战士头上戴着无沿软帽,就阴阳怪气地说:“你们戴的什么帽子,尼姑不象尼姑,和尚不象和尚。”“打了几十年仗把帽活都打掉了。”“你们说说,你们的帽子好不好?”她硬逼着女战士表态,并煽动说:“我就造了军委的反,我就没有戴。你们也要造军委     

具有复合周期磁场的电子回旋脉塞

本文从降低回旋脉塞中直流磁场的角度出发,利用线性伏拉索夫——麦克斯韦方程组,对通过静态复合周期磁场的弱相对论电子注与缓变圆波导中沿纵向作任意缓变的TE_(mn)模式之间的互作用机理,在理论上进行了详细的分析和讨论,导出了色散方程并作了数值计算。分析和计算表明,由于采用了静态复合周期磁场,其电子注与波互作用的不稳定性产生在电子回旋共振条件下,从而可以在不同的电子回旋空间谐波上工作而大大地降低直流磁场。     

论伊克巴尔宗教哲学体系中的“自我”

巴基斯坦著名诗人、哲学家伊克巴尔(1877～1938),同时又是一位颇有影响的宗教思想家,他的《伊斯兰宗教思想之重建》被誉为伊斯兰现代主义的代表作。他在融合传统的东方宗教思想与现代西方哲学的基础上,构建起一个以“自我”为核心概念的、神秘、独特的宗教哲学体系。本文仅以他的上述代表作为据,对他的宗教哲学思想略予评述。     

小城镇研究与社会学的创建

1983年4月,在成都召开了全国社会学“六五”规划会议。会上确定社会学学科列入“六五”计划期间国家项目的课题有三个。“江苏省小城镇研究”是其中之一。作为“六五”计划的项目,研究工作已取得阶段性成果,告一段落。但从小城镇研究本身来说,只是开了个头,不少省、市对小城镇研究方兴未艾,正在广阔的领域里开拓、发展和提高。这个由费孝通教授提议并由他任学术指导的课题,三年多来,不仅取得丰富     

回旋管复合腔的綫性理諭

本文利用线性动力学理论和扰动方法,详细研究了回旋管复合腔的注波互作用和电子注的预群聚作用。推出了电子注与波的互作用功率、频偏和起振电流等公式,并进行了详细的讨论和分析。     

施琅《恭陈台湾弃留疏》的战略指导价值

施琅的《恭陈台湾弃留疏》从地理环境的分析入手 ,从国家的安全环境着眼 ,深刻揭示了台湾的重要战略地位、台湾与祖国东南沿海的战略关联性、台湾对国家安全环境的影响 ,表达了留守台湾坚定不移的战略决心。国家安全环境是战略研究的核心问题 ,地理是影响战略的永恒要素 ,所以 ,施琅的《恭陈台湾弃留疏》对维护台湾与祖国的统一具有重要的战略指导价值。     

青啤、燕京“京城对决”

<正>由青啤发起的北京巷战当之无愧成为2005年中国营销战的一个样板。荣膺2005年度终端营销大奖,非青啤莫属。 2005年中国啤酒业老大青啤再度发起总攻,与老二燕京对决京城,上演巅蜂之战。此战关系非常重大,引起业界极大关注,三大焦点无可置疑赢得中国营销界的赞叹与赏识: 一是此战是老大老二之华山论剑,此消彼长,关乎今后双方的基本盘,甚至生存问题。     

论模块化教学在军校任职教育中的运用

模块化教学是20世纪70年代初国际劳工组织为培训产业工人，使其尽快掌握某种技能而研究开发出的一种教学模式。这种教学模式严格按照教学规范，将教材划分成若干模块，再将各模块根据应掌握技能的特点划分成几个学习单元，形成一个个像积木组合式的教学单元。相对于教材而言，每个模块是相对独立的，它不一定按教材中的内容顺序来安排教学内容，而是根据培训旧标的需要，重新组合教材中的知识。模块化教学具有实用性、实践性及广泛适应性的特点。     

伊斯兰教与现代化

宗教与现代化问题,是个广泛,复杂、具有多层面内涵的研究课题。它由两个相关因素所决定:一是宗教本身是一种广泛、复杂多变的人类精神、文化现象,是个动态的概念,在不同的时空条件下,显现出多种不同的形态趋向和功能,它的恒定性是在变动性中间体现出来的。因而,我们不宜把对一种宗教现象或一种宗教传统观察的结果视为全部结论,二是现代化同样是个内涵极为广泛的概念,它可以涵盖多层次的内容,诸如政     

发展职业技术教育之我见

众所周知,教育起源于生产劳动过程之中。从有人类社会起,就有教育。教育的性质,由政治、经济所决定,又给予政治、经济以巨大作用和影响。并随着社会政治经济的发展面发展,在不同的社会历史阶段中,由于生产力发展水平不同,生产关系和社会制度不同,教育就具有不同性质和特点。原始社会的生产力水平低下,人们为了延续生命、维持生活和生存,就把积累起来的生产经验,传授给下一代。有的向年轻人传授饲养牲畜、种植庄稼的经验,有的传授居住、狩猎、采果、捕鱼等技术,这便是职业技术教育的产生和起源。人类发展到奴隶社会,出现了阶级。一部分专门管理国事和生产劳动——奴隶主;另一部分专门从事劳役和体力劳动——奴隶。便产生了脑力劳动和体力劳动分工,教育和生产劳动分离,专门办教育的学校相应兴起。但是,“学在官府”,学校教育权被奴隶主所独占,奴隶阶级子弟只能在繁重的体力劳动中学习生产斗争的技能。尤其是“学而优则仕”的观念,在几千年的封建社会中,影响深远,致使人们在脑子里鄙薄职业技术教育,根深蒂固。《论语·子罕篇》:“……吾少也贱,故多能鄙事”,“吾不试,故艺”。(这里“试”字作“用”字解。