关于赫哲族经济的现状及发展的思考

关于赫哲族经济的现状及发展的思考吴慧赫哲族是黑龙江省世居的少数民族之一。据全国第四次人口普查统计，全国有４２４５人。其中，近９０％分布在黑龙江省，主要聚居在同江、饶河两县（市）的３个赫哲族乡和佳木斯郊区，共４个赫哲族村。近几年来，由于佳木斯郊区敖其赫...     

《文心雕龙》"风骨"说新论

"风骨"是刘勰<文心雕龙>中的重要范畴,历来对它的解释可谓莫衷一是.通过对关于风骨的一些重要的说法进行梳理,在吸收前人理论成果的基础上,从风骨产生的哲学根基--气化哲学的角度,提出了一些自己的看法.     

文艺社会系统引论

按照系统论的观点,任何事物都能构成一个系统。我们也把文艺看作是一个系统:一个社会系统。因为它是一种普遍的社会现象,所以它不仅是个系统,而且是个大系统,它由诸多子系统构成。这里试加引论。     

古代的商业利润率——《史记·货殖列传》两段话的分析

战国时苏秦出外游说数载,“大困而归”。家里的人取笑他说:“周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!”(《史记·苏秦列传》)十分之二的利润,驱使许多洛阳人“贵财贱义,贵富下贫,喜为商贾,不好仕宦”。“周人以商贾为资”。直到西汉时期,情况还是这样,工商利润还是以十分之二为正常的比率。     

关于我国继承立法的问题

继承,作为一种社会关系是历史的产物。它随着私有财产和阶级的产生而产生,到将来,也必然随着阶级和私有财产的消灭而消灭。 列宁说,遗产制度是以私有制为前提的。后期私人财产出现了财产所有者,便产生了以身份继承为前提的所谓宗祧继承。后来奴隶社会、封建社会和资本社会,都有各自的继承制度。 十月革命的成功,工农政府曾于一九一八年四月二十七日公布:凡是遗嘱及无遗嘱的继承,均予废止。财产(动产及不动产)所有人死亡后,其财产归属于苏维埃国家所有。一九二二年十一月十一日苏维埃政府公布的“苏俄民法典”中,根据当时实行新