胡风在"国际宣传处"任职情况考

抗战时期胡风曾先后两次在国民党中央宣传部国际宣传处任职,任期近两年.有研究者称,中共南方局领导周恩来因此对胡风的政治态度有所怀疑.胡风早年在私人通信中曾多次提及任该职事,晚年在回忆录中却对此有所避讳.重新考察胡风任该职期间的思想波动及相关遭遇,并从鲁迅精神传承这个角度来作评价,或许会作出新的结论.     

细读胡风之《关于舒芜问题》--兼及"将私人通信用于公共事务"问题

上世纪50年代初,胡风与舒芜在文艺思想上发生分歧,继而互作政治指控.在这一过程中,两人都曾不恰当地"将私人通信用于公共事务",所加诸对方的"罪名"也颇为相似,而胡风的操作先于舒芜整整一年.他们所以这样做,在很大程度上来自于三四十年代文化人的思维和行为惯性.因此,在讨论胡风与舒芜的恩怨时,不能纠缠在"私人通信"这个问题上,而应换个角度.     

论党对反文化"围剿"的领导方式及瞿秋白等的历史作用

本文认为瞿秋白在20世纪30年代初与鲁迅先生亲密合作,克服了当时占统治地位的王明左倾路线对文艺战线的影响,开辟了无产阶级革命文学的新局面.瞿秋白和鲁迅先生是左翼文化战线的"实际领导人",是正确路线的代表.     

胡风如何“呼应”舒芜的《论主观》

上世纪40年代舒芜为声援在党内整风中受到批评的陈家康、乔冠华、胡绳等人而作《论主观》,胡风作《置身在为民主的斗争里面》与之"呼应"。然而胡风始终否认这种"呼应",起初他说发表舒芜文是"为了批判",后来又说发表舒芜文是他的"失察"。因而,深入探讨胡风的《置身在为民主的斗争里面》是不是以及是如何"呼应"舒芜的《论主观》,仍是有必要的。     

瞿秋白与文艺大众化

文艺大众化是抗战以后中国现代文学发展的主潮,作为中国共产党的主要文化工作领导人之一的瞿秋白,是如何认识、领导并亲自参加到文艺大众化运动之中去的？本文对此作了论述。     

再论法国学者巴迪的老舍研究——兼及文化人类学方法论的某些特点

巴黎第七大学教授保尔·巴迪运用文化人类学方法研究老舍小说创作 ,探讨老舍独具的民族素质与其作品内蕴及社会生活的关系 ,对其小说创作的总体特点和若干经典作品提出了新的看法。本文对巴迪的研究方法和研究成果进行了述评。     

《姚雪垠生平与著作简表》补遗与辨误

一九三五年 夏,在北平,第二次患吐血病。 八月初回到开封,即随梁雷去祀县大同中学养病。 九月离开大同中学,暂住新乡豫北日报社。 冬初回邓县,开始搜集口语,时值一二·九运动爆发。 本年发表的作品尚有:     

抗日民众的战斗雄姿——重读《差半车麦秸》

一 《差半车麦秸》是作家姚雪垠的成名作,是抗战初期文坛上最负盛名的短篇小说之一,它的出现,曾被认为是抗战文学的重要收获。     

变革的时代与动态的文学

进入八十年代,当自我意识空前强化的当代作家窥望"社会——人"大系统时,如果他们在这复杂的变革的时代生活面前不至于感到眩惑、迷失和难以自恃,那么,他将意识到文学自由度的实现较之文学自由权的获取要艰难得多.追踪生活已非易事,认识生活更是艰难.负有表现生活责任的新时期作家,意识到所负荷的审美责任更加重大了.     

依托八个平台 推进人口计生工作创新发展

近年来,陕西宝鸡市市委、市政府高度重视人口计生工作,持续强化国策地位,深入贯彻落实中、省有关人口计生系列决策部署,以稳定低生育水平、统筹解决人口问题为目标,有效整合资源,依托八个服务平台,加快综合改革,创新体制机制,为全市经济社会跨越发展创造了良好的人口环境。一是依托卫生技术资源平台,提升计生优质服务水平。依托卫生技术资源平台,以母亲健康和优生促进工程为抓手,定期开展室间质量评价,提高检验质量。组建专家组深入县区开展技术服务巡回指导,为群众提供便捷、高效、优质的技术服务。把宝鸡高新人民医院确定为全市计生家庭定点服务医院,解决技术服务中的难题。指导陈仓区坪头镇率先实施镇卫生院和计生服务站整合试点,深受群众欢迎。