我们需要什么样的网络监督 ——兼论对“网络监督”的监督

网络监督是社会监督的重要组成部分,这是对网络监督的基本定位。网络监督虽然在一定程度上推动了民主政治的发展,但网络监督的过程中往往伴随着网络暴力、网络谣言等非理性行为,这并不是我们所需要的网络监督。因此,应加强对"网络监督"的监督,传统媒体要勇于承担这一重责,同时,网络监督也有一定的界限,即对权利的尊重和保护。     

本科生学位论文答辩过程与技巧

论文答辩不仅考查大学生的专业知识、理论基础和学术水平,也考查学生的语言表达能力、逻辑思维能力和临场应变能力,甚至包括个人的学术道德和人格修养。因此,要顺利通过本科学位论文答辩,就有必要考究其答辩过程,总结前人的经验技巧。     

促进教育公平的政府规约性责任研究

公平是指处理事情合情合理,其价值追求具有时空限定性和人群差异性。因此,教育公平不仅取决于资源绝对值的拥有情况,更取决于时代背景下资源拥有的相对值情况以及在此基础上形成的主体公平感。当前,我国教育不公平现象依然较为突出,政府作为代表和维护公共利益的权力组织,在促进教育公平过程中应该承担有限的规约性责任和道德性责任。其中,政府履行规约性责任情况会对个体主观感受产生直接影响,考察政府的规约性责任对促进教育公平具有重要价值。     

课题研究型实验平台建设

本文探讨了课题研究型实验平台建设的思路和方法,总结了物理实验中心建设和完善课题研究型物理实验室的经验和体会,提出了独立课题研究与大面积实验相结合、传统物理实验内容与现代技术应用相结合的全新教学模式。     

摄影艺术,各民族共通的世界性语言和视觉文化

1839年,法国科学院和美术院联席会议预定于8月9日下午3时开会,但早在这一天上午11时,门前就已人山人海,挤得水泄不通,“巴黎的文化名流、著名学者和重要艺术家都已坐满会堂”,“到下午三点钟时,一场真正的骚乱开始了,人们堵住了院门口。巴黎的所有贵族都拥到为公众准备的席位上,许多外国学者也到场聆听讲演”。这就是当时的国会议     

《贤者喜宴》■摘译(九)

本译文上承摘译(八)。在这部分译文中可以看到,在桑耶寺建成之后,像著名的叶尔巴寺、曲卧日寺及谐拉康寺等一些修道场所又相继建成,再加上注释中所记述的吐蕃各地的各种修道处,表明佛教在吐蕃的传播日益广泛和深入。此时吐蕃不仅是形式上的建造寺院,而且已重视实际的修行,并且还出现了吐蕃族的高僧,像著名的拉壠贝吉多吉和娘丁增桑波等等。这样,吐蕃开始了由本民族僧人收徒传教的局面,僧众之多已     

文明单位(村镇)是精神文明建设的“载体”——民和县“双文明”建设的调研与思考

<正> 在抓好物质文明建设的同时,大力开展社会主义精神文明建设,这是党中央提出的建设“有中国特色的社会主义”的基本战略方针。最近举行的中共十三届七中全会指出要“坚定不移地贯彻执行物质文明建设和精神文明建设一起抓的方针”。精神文明建设为社会主义建设、改革提供强有力的精神动力、智力支持和思想保证。愈是开放、改革的地方愈要重视精     

美国研究现代中国文学的概况

在美国以及在其他国家的一些人,对五四运动以来的中国现代、当代文学的作者和创作都感到很大兴趣,并且深表敬慕。在当时那个年代里,除了商人和传教士以外,还有少数有志的(美国)男女青年到中国来,了解她的悠久而又古老的文化。他们曾经受业于中国一些著名的汉学家。他们中有些人,目睹着当时军阀,帝