社群主义的公民观及其教育

社群主义是20世纪80年代产生于西方国家的一种主流政治哲学思潮.社群主义并非凭空出现,而是在一定的现实和理论背景的影响下产生的.作为一种公民教育思潮,社群主义倡导培养一种追求公共善、道德优先和社群优先的极具责任感的公民.为了培养这种公民,社群主义认为:在教育价值观方面,提倡公共善的优先性;在教育目标方面,培养有美德的积极公民;在教育内容方面,注重社群历史文化的教育意义;在教育途径方面,构建国家、社群、学校与教师“四位一体”的培育体系;在教育方法方面,强调公民的实践参与.     

酒神精神与日神精神交织下的爱情书写——穆旦《诗八首》探析

穆旦爱情名篇《诗八首》深受西方现代派思潮的影响,其对爱情四个发展阶段——爱情的开始、深入、宁静和回归的描写,体现了酒神精神与日神精神的交织,展示了不受束缚、回复本真、不断超越的强大生命力以及用审美的人生态度审视爱情的爱情信念。     

等温输油管线设计技术经济分析

本文从费用最省的角度出发,建立了计算等温输油管线最优技术参数的数学模型,并给出了数学模型的求解方法。     

关于就业创业课程开发及学习资源库建设的几点体会

总结了关于创业教育课程开发和就业创业学习资源库项目建设的意义、目标和主要任务、实施过程、取得的主要成果、重要贡献及项目进一步建设和推广的几点建议。     

中国离“一元化”户籍制有多远

随着改革开放的深入,中国现存的户籍制度已经明显地不适应社会主义市场经济的发展。户籍制度不仅极大地提高了人口转移的成本,而且也导致人口转移后的就业极度缺乏稳定性,使流动人口在经济和社会生活的各个方面都处于边缘状态。现行户籍制度限制人口流动的管理模式实质上与社会主义市场经济发展的要求是相互矛盾的,它所导致的城乡隔离以及由此形成的城乡分裂的二元分立户籍制度又派生出各项歧视性政策,使得全国各地的居民缺少平等分配国家资源以及进行平等交流的机会。因此,实现城乡统一的户口登记制度已经成为加速中国社会现代化进程的当务之急。     

提高效率、维护公平:产权四模式对深化我国集体林权改革的启示

回顾我国集体林权改革的主要进展,介绍产权四模式的主要观点,提出深化集体林权改革的思考和建议。研究发现,林权改革没有统一的格式,产权四模式总结了发展中国家林权改革的一些规律,可以为我国集体林改所借鉴;与其他模式相比,财产权模式对我国集体林改影响最大,明晰产权、提高效率一直是集体林改的目标;农业结构模式明确提出的市场机制可能带来产权不安全的问题需要引起重视;制度模式主张政府发挥产权改革的主导作用、制定法律法规巩固产权的主张对深化林权改革有重要借鉴意义;共有产权模式提出的保留共有森林资源为贫困人口提供"一席之地"的主张,为减贫和乡村振兴提供思路。在结束明晰产权主体改革任务之后,应将工作重点转向制定相关法律法规巩固产权改革成果、维护农户林权利益;在推动林地规模化经营中,要谨慎推进森林资源金融化,防止出现"代价高昂的不平等";充分认识集体林权改革的复杂性、艰巨性和长期性,将林改工作从工程式运作逐渐转向常规监管,加强林权管理。     

房地产企业财务风险研究

随着房地产业高速发展,房地产企业财务风险也不断积聚。文章对房地产企业财务风险成因进行分析,针对房地产企业财务风险的产生环节,提出风险防范措施并化解财务风险;同时,基于Z计分模型进行实证研究,阐明了较有普遍意义的财务风险预警模式。     

大学生的自信,自尊,自我效能与学业,人际成败归因特点的关系研究

1　引言当前,国内有关大学生学业成就、人际交往成败归因与自信、自尊和自我效能之关系研究尚未见到。因此,本研究采用Lefcout等人所编制的多维度——多归因因果量表(MMCS),通过大学生对学业成就、人际关系成败两方面归因方式的研究,揭示当代大学生的认知归因特征,同时选取自信量表、自尊量表和自我效能问卷对大学生进行全面测查,以考查大学生群体的认知归因特征与自信、自尊、自我效能水平之间的相关关系,以供高校教学、管理实践及其有关策略研究之借鉴。2　研究方法2.1　被试的选取:随机选取庆阳师专师范专业二年级学生200人作为被试组,…     

行政诉讼简易程序的阙如与完善

近年来,人民法院受理的行政案件数量逐年下降,前景令人堪忧.原因固然是多方面的,但我国行政诉讼对所有行政案件一律实行合议制程序,而没有根据行政案件的具体情况设立一种简便、快捷的诉讼简易程序不失为一个主要原因.依照我国现行的行政管理体制、结合行政诉讼审判实践经验,设置行政诉讼简易程序确有其必要性和可行性.     

程颢程颐的罪行和劳动人民的反程斗争

为了深入开展批林批孔运动,肃清孔孟之道的卫道士程颢程颐反动思想的流毒,我们到二程生前居住和活动及其后裔聚居的地方,进行了调查。我们和贫下中农、解放军战士开了座谈会、批判会,查阅了有关文史资料,使我们受到了很大的教育和启发。宋朝以来,历代反动派在尊孔的同时,也极力吹捧二程,把二程抬到“夫子’’、“圣人”