西部大开发与跨越式发展

西部大开发的一个重要目的,就是实现西部地区的跨越式发展,消除东西部差距。西部地区跨越式发展的内容包括;发展速度的跨越、发展阶段的跨越、发展模式的跨越和发展观念的跨越。     

论经济转型的伦理制约与价值重建

经济的转型不可能脱离中国传统伦理的制约与影响,特别是在经济结构、经济运行、经济管理等方面,伦理的制约较为明显。当前,重建伦理价值,必须坚持中国传统伦理中-以贯之的理论元点──"德-得"相通的价值原理,必须坚持集体主义、公正、功利等基本原则。     

当前人类学片的选题重点与非物质文化遗产的保护

影视人类学的研究对象与人类学片的拍摄对象都是人类文化,而人类学片的拍摄首先面临的是选题与选材的问题.当前,中国人类学片的选题重点应该是国家分批公布的一千余项非物质文化遗产.人类学片对于非物质文化遗产的保护与传承具有重要功能,因此,我们建议:应该迅速建立中国影视人类学与非物质文化遗产档案馆、展览馆、数字博物馆或资料库等,从而为构建社会主义和谐社会与先进文化服务.     

《邓小平理论和“三个代表”重要思想》 ——教学中的多元模式与多媒体效应

《邓小平理论和“三个代表”重要思想》是高等学校的一门理论性和实践性都很强的思想政治教育课程。在教学中，我们试图摸索一种互动的课堂教学+观摩影视作品+课堂讨论+课外作业+考试考查的多元教学模式。在这一模式中，充分运用多媒体教学，使学生在多元教学模式中既受到邓小平等革命领袖人格魅力的感染和熏陶，又能较好地掌握邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本原理，从而收到良好的教学效果。     

重庆文化创意产业的发展战略及对策

大力发展重庆文化创意产业，必然要求确立其科学的发展战略。发展战略是指从发展的全局出发，根据对发展的各种因素和条件的估量，制定相当长时间的指导思想和基本原则、宏观的战略构想、微观的文化创意、战略重点与战略目标、主要对策等，这是一个总体纲要，是带战略性、全局性、长远性、根本性和规律性的一些问题。     

关于非物质文化遗产保护与传承的几个基本问题——以土家族为例

在文化全球化和多样化的今天,全世界越来越重视不同民族和不同风格的非物质文化遗产的研究、保护与传承。在这一背景之下,我们首先必须弄清非物质文化遗产的内涵。中国已将非物质文化遗产的保护与传承纳入了国家战略,因此,我们还必须进一步弄清我国非物质文化遗产所处的现状,并制定出切实可行的保护与传承对策     

论土家族神话中的特殊伦理精神

通过土家族丰富多彩的神话，我们可以充分把握到土家族具有的天人一体、神之本体、崇力尚勇、善恶报应等伦理精神。特别是“崇力尚勇”，它与汉族的“崇德不崇力”形成了鲜明的对照。对于土家族的这种特殊伦理精神，我们应该进行“一分为二”的分析和“扬弃”。     

中国民族教育及其学科的历史回顾、成就与展望

中国的民族教育研究可以追溯到 20世纪初,其发展已近百年。新中国建立后, 1949 ~1966年,是民族教育的起步阶段; 1966~1976年,是民族教育遭受重创的阶段; 1976~1984年,是民族教育拨乱反正、逐步恢复的阶段;1984~20世纪末,是民族教育的学科建立阶段。纵观新中国建立后民族教育的发展,虽然在总体上经历了曲折,但仍取得了巨大成就。当历史进入 21世纪后,显然,中国的民族教育以及民族教育学的学科发展,都已经进入一个崭新阶段,并必将取得举世瞩目的成就。     

论邓小平理论的哲学基础

邓小平理论的哲学基础,是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。具体来说,包括唯物主义的客观实在论;辩证的中国特色论;以实践为基础的能动的反映论;历史唯物主义的社会发展论和实事求是的方法论等。     

中国人核心价值观的传统变迁与当代重建

中国人核心价值观的形成,具有多方面的原因。中国古代的核心价值观,是以儒为主干,道、佛为两翼的三维结构;到了近代,其核心价值观受到了外来文化的强烈冲击;新中国成立以后,以马克思主义为主体的核心价值观得以确立,但在相当长时间又受到了"左倾"的干扰;改革开放以后,其核心价值观出现了马克思主义、中国传统文化、西方文化三者相互交织的局面。今天,中国共产党以"综合创新"为根本路径,完整地提出和概括了社会主义核心价值体系的基本内容。