论司马迁对先秦仁学的继承和改造

仁学思想是儒家道德哲学体系中的核心思想。司马迁通过历史研究,认识到了"仁"在治国安邦中的作用,于是对先秦仁学,特别是孔、孟仁学进行了批判性的继承和改造,孔子的仁学思想更是成为了他撰写《史记》、品评历代帝王的重要指导思想。本文将从《史记》入手,论述司马迁对先秦仁学的扬弃,并分析其伟大的历史意义和对当今构建和谐社会的借鉴价值。     

论民族戏曲的活态保护

伴随着经济全球化趋势的加快,西方文化的强势输入和新兴文化的冲击,民族戏曲的生存环境日益恶化,处于危机状态之中。为了保留民族文化的根须和火种,守护民族精神的家园,维护民族文化主权和国家文化安全,抵御西方强势文化的渗透,必须坚定地对民族戏曲实施"活态保护"的策略。实施"活态保护",必须强调民族戏曲的原创性(鲜活的舞台性和立体性),认真进行抢救、恢复和重建。强化民族戏曲的主体性,保护传承人,推星造星,实行人才来源多样化,吸收壮大戏曲志愿者队伍。突出民族戏曲的双向接受性,贴近时代,贴近生活,贴近观众,扩大民族戏曲的群众基础。坚持发展的观点,刷新文化精神,既重"硬件",又重"软件",保护与利用兼顾。     

略论历史教学从业者的理论素养——以西方史学的理论发展为参照

当代西方史学理论的发展对历史教育从业者提供了诸多启示。有深刻见地的新史学探索者的理论探讨突出了作为历史学家的必备意识,即见微知著的个体阐释能力、宏观总结能力、比较的洞察能力和端正明晰的是非判断能力,这也是历史教学从业者应当强化的素养。借鉴西方新史学的理论成果对于历史教学的思考颇有助益。     

分享经济统计调查体系构建

作为新经济的典型代表和重要内容,分享经济在交易主体、生产关系等方面与传统经济存在的差异,使现行统计调查体系不再适应分享经济的发展。加强对分享经济的统计监测,使分享经济的价值能够在国民经济核算体系中得到合理体现,是现代统计工作适应时代发展的需要。文章在总结分享经济特征及数据统计困境的基础上,从统计标准、统计调查项目、统计调查方法和数据采集方式四个方面出发,构建分享经济统计调查体系,以期为统计部门完善分享经济统计调查体系提供对策建议。     

农村家庭智力资本抑制了“两孩”生育行为吗？——基于CFPS农村家庭跟踪数据

本文采用2012-2018年北京大学的“中国家庭追踪调查（CFPS）数据库”,分析“两孩”政策下农村家庭智力资本对家庭两孩生育行为的影响,并进一步探讨政府扶持对二者关系的调节作用。实证发现：我国中西部农村家庭智力资本呈现上升趋势,“两孩”生育行为从2018年开始有明显的下降。农村家庭智力资本中的教育和工作技能智力资本对“两孩”生育行为存在显著的抑制作用,说明农村家庭智力资本的上升是“两孩”生育行为下降的重要原因。政府总扶持强度存在同向的调节效应,即政府扶持强度越高,农村家庭智力资本提升对两孩生育行为的抑制作用越强,说明通过政府补助激励农村家庭生育率的效果有限,甚至可能加剧两孩的低生育率。     

川西康巴歌舞“甘孜踢踏”渊源探究

甘孜踢踏是充满了民族气息的舞蹈,是康巴地区特有的舞蹈表演形式之一。它集词、琴、歌、舞、踏点声为一体,源于西藏之"堆谐",大约是在400多年前由甘孜寺、大金寺僧侣从西藏日喀则取经或攻读宗教学位时带回的。解放后,踢踏舞经舞蹈工作者继承和借鉴,丰富了表现力,形成了独具特色的"甘孜踢踏"。     

历史的决定论还是历史的非决定论——读李明华《历史决定论的现代诠释》

在我近期出版的《道义逻辑》一书中 ,我已经隐含地表达了我对决定论的看法。逻辑学家一般来说大都不是决定论者 ,即使存在所谓必然性的某种东西 ,它大概也只可能在一个有限的时空范围之内 ,必然性对于无限而言几乎就找不到它存在的理由。但这只是我多年来治逻辑学的一个理论直觉 ,并没有想到要把这个非决定论的思想理个头绪的。明华君也刚刚出了一本书 ,书名就是《历史决定论的现代诠释》(广东人民出版社 1 999年 6月版 ,以下简称为《诠释》)。作者是认真地抱有决定论思想的 ,我直觉的非决定论思想是不是也有些充足理由呢 ?一旦潜藏的形而上…     

关于报纸自办发行的几个问题

随着我国新闻出版事业改革的逐步深化,一种新的发行形式——报纸自办发行应运而生。报纸自办发行,使报社一改过去几十年来邮局代办发行报纸形式,由报社自己组建发行车队,建立发行站（点）,直接选聘站长和发行员,形成自办发行网络,并运用它开展征订和投递工作。1985年河南省（洛阳时报》在全国首家脱离邮发,实行自办发行成功后,报纸自办发行这一新生事物如星星之火,在全国形成燎原之势。据我国报纸自办发行会介绍：到2000年,全国加入自办发行行列公开发行的报社已有800多家,占全国公开发行报纸总数的40％,其中地、市以上党报主…     

乡村“关系疏离”与个体安全感研究——以鄂东某村艾滋病人为例

个体安全感作为其他人类安全的基础,是研究基层社会和一线生活的重要起点,而个体危机事件正是考察个体安全感的切入口.本文以面对生命安全这一人类的生命安全底线作为试金石,考察当乡村艾滋病事件这种威胁生命安全的个体危机事件入侵时,个体安全感是如何丧失的,丧失的机制与逻辑是什么.文章通过大量的事实和经验证明,来自理性与利益算计下的大量乡村社会关系的疏离,是导致乡村个体安全感丧失的最主要机制.因此,在社会关系为支持的系统建设上,建立一张强有力的社会支持系统人际保障网,使得个体在危机性事件后,个体安全感不至于有全面丧失的风险.     

论修心炼性的道德践行意蕴——以嵇康养生为中心的考察

修心炼性是个体基于人性的认知,自觉提高道德认识、培养道德情感、磨练道德意志、进行道德判断、选择道德行为的道德实践活动。嵇康将修心炼性的道德实践功夫引入到养生实践之中。他把人性界定为人之自然欲望,认为养生的重要内容就是满足人的基本欲望,并防止嗜欲的膨胀,倡导运用心智的分辨作用,心灵的净化功能,心志的磨练力量,心境的陶冶功夫提升和超越自然欲望,紧扣了道德实践的核心问题,彰显了道德实践的内在觉悟,内在超越价值和身心保健功能;对于激发现代人道德实践的动力,提升道德践行的能力,促进道德生活化具有重要的启迪价值。