金代文学家李纯甫生卒年考辨

李纯甫字之纯,号屏山居士,是金代后期的重要作家之一。他在金宣宗贞祐二年(1214)金室南渡以后屡入翰林,连知贡举,文人学士景附风靡,一时号称“当世龙门”,对金末文学颇有影响。金亡     

论金人的金代文学批评

金朝是崛起于白山黑水之间的我国古代民族女真族在马背上建立的政权,公元1115年建元收国以后灭辽克宋,南下中原,进而据有江淮以北的广大地区,与南宋对峙。植根于汉民族和北方民族结合部人文地理环境之上的金代文学,在汉民族的农业文化与北方民族的草原文化彼此撞击、相互融合中形成了质实贞刚的独特风貌,从而为北雄南秀、异彩纷呈的中华文化增加了新的因子,注入了新的活力。与之相应的,有金一代的文学批评不仅承袭了汉民族文化的价值尺度,也渗透着北方民族文化的审美风范,并在二者的优势互补中构成了金人富有民族特色和地域特色的文学理论,为金代文学的健康发展开辟了道路。但是长期以来,由于学术界对于中华文化多元’—体的丰富内涵缺乏认识,在中国文学批评史的建设中有关金人的文学批评和理论观念、特别是他们对于本朝文学的研究尚未受到足够的重视,令人颇有沧海遗珠之憾。 金人就当朝文学所发评论,可谓主要肇始于金代中期。金初文学家魏道明虽然曾为同时诗人蔡松年的词集《明秀集》作注,并著《鼎新诗话》行世(见《中州集》卷八小传),但是     

论金代多元一体的各民族文学（下）

金代各民族文学成长于汉民族农耕文化与北方民族游猎文化的结合部,蕴含着游牧狩猎文化威武有加、健勇无比的宝贵元素,从而为北雄南秀、异彩纷呈的中国文学注入了勃勃生机与原始活力。可以毫不夸张地说,我国历史上农耕文明与游牧文明的碰撞融合是中华文明不断更新与发展、永不停顿与衰败的一个关键原因;而金代文学在中华大地上的崛起,对于多元一体的中华各民族文学互动互补、相激相融历史格局的形成和发展做出了独特贡献。对于这一点,亟待文学史家在新的世纪构建中国文学史完备框架和科学体系的宏大工程中予以高度重视,并对金代文学的历史地位进行认真反思。     

《社会科学战线》创刊25周年感言

《社会科学战线》已经走过了 2 5年的历程。作为粉碎“四人帮”以后首开风气之先在全国第一家创刊的学术理论刊物 ,它同我国新的发展时期改革开放的历史性变革同步 ,为社会主义发展史上的伟大创举及其在中国的光辉实践提供了强大的理论支持和精神动力 ;与此同时 ,它对我国哲学社会科学在一场浩劫之后的复兴、发展和繁荣作出了重要贡献。我个人虽然有机会见证了《社会科学战线》创刊的不平凡历程 ,但是自己直接到《战线》从事编辑工作的时间比较晚。在刊物一度辉煌之后的平稳发展时期 ,我曾经有幸在该刊编辑部工作了四年时间 ,因而至今对《战…     

金代文学与女真族文学历史发展新探

金代文学反映了一个复合型文明体系，作为精英文化的汉语书面文学和作为民间文化的女真语口承文学分流并进，构成金代文学无比丰富的多样性形态，诗、词、文都对北宋有所继承和发展。院本杂剧、诸宫调和俗谣俚曲尤以崭新面貌和杰出成就出现在文学史上，对于北曲的形成和走向产生了影响。伴随着民族融合的进程，女真族无比生动的口头文学以真率自然的话语方式在金代文坛上盛极一时。特别是女真族口承史诗性长篇叙事文学——传统说部的崛起，给金代文学带来了新的因子和新的元素，极大地发展和提升了金代文学乃至整个中国古代文学的深刻内涵，促进了中国文学史的架构由内涵单一的传统格局向多维多元的完备体系转型与嬗变。