中国古代循环论种种

中国古代有许多循环论思想,值得作一番综合研究.     

天旋说论争的哲学意义

天是否旋转?天如何旋转?天上的日月星辰如何旋转?中国古人对这些问题进行长期的观察、探讨,也展开过旷日持久的论争,回顾这些论争,在科学上说已经没有什么价值了,而在哲学上还是很有意义的.因此,我们本着总结思维经验的宗旨,来讨论一下这一问题,还是很有必要的。     

儒学“忠孝节义”正义

过去批判儒家时,往往有的曲解与误解。本文对传统儒学的德目忠孝节义,根据儒家的重要论述,进行新的解释,希望恢复本来的意义,因而解除过去留给人们的误解。     

董仲舒的宇宙系统论

董仲舒(公元前176年——公元前104年),广川(今河北景县)人。他是西汉时代大思想家。对于他的哲学思想,近年来,学术界颇为重视,也发表了一些颇有见地的文章。笔者也想谈谈不成熟的想法,以求教于学术界同行。一、宇宙本原关于宇宙本原问题,董仲舒提出了“元”的概念。他说:“元者为万物之本,而人之元在焉。安在乎?乃在乎天地之前。”又说:“《春秋》之道,以元之深正天之端,以天之端正王之政,以王之政正诸候之位,五者俱正而化大行。”“元”在天地之前就已经存在。在宇宙“正”的顺序中,“元”又是在最前列。这些说明,在董仲舒的心目中,“元”是宇宙的终极本原。     

“通古今之变”与科学的社会历史观

一食足知礼,先富后教：经济基础决定礼乐政教《管子》一书的第一句话是：“凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”①管子对农业生产极为重视,他认为开垦荒地,发展农业,增加粮食,就可以留住人民,吸引远方的人民,并且能够在社会上造成注重礼节的文明风气。管子是春秋时代的政治思想家,辅助齐桓公首先称霸诸侯。他所说的以上这段话,说明他是重视经济基础的,在历史观上有唯物论成分。孔子到卫国去,冉有给他驾车。孔子说：“人真多呀！”冉有问：“人已经很多了,又…     

我与王充《论衡》

我与王充《论衡》是有缘份的。1961年,我初中毕业。有一天,我在长乐县玉田镇小百货店里的书柜上买到一本书,这就是前苏联学者阿·阿·彼得洛夫所著《王充──中国古代的唯物主义者和启蒙思想家》（科学出版社,1956年版）。1964年考上中国人民大学,我把很多书都留在福建老家,只带很少的几本书到北京,其中就有这本关于王充的论著。刚到北京,我如饥似渴地买了很多书。许多书都是自己很喜欢的。1966年开始文化大革命,这其间我的许多书,虽然一本不卖,却也大都掉失了,只有这本关于王充的论著仍然伴随我走南闯北。儒法斗争那一阵子,我…