涅檗

在从事禁毒社会工作的过程中,那些青少年吸毒人群尤其令我感到痛心,他们如同花朵般,正处在含苞待放的季节,却被毒品摧残得花枝凋零。而因为父母无原则性的溺爱和退让导致青少年子女积重难返,往往更让人扼腕和深省。     

西藏双语教学综述

文章根据实地调查和大量统计资料,从四个部分,即西藏双语教学的历史回顾、双语授课体系的建立和发展、双语教学基本类型的形成和发展、双语授课师资的培养及教材建设,对西藏双语教学的历史与现状进行了全面的评述和研究。     

藏传佛教化身理论与格萨尔的本生

学术界普遍认为,活佛转世理论实质上就是藏传佛教的化身理论。去年,笔者再次阅读了《仙界遗使》(藏文,四川民族出版社根据德格林葱木刻本整理出版)和《诞生》(藏文,甘肃人民出版社根据德格版整理出版)。我的目的是想从这两部藏文原著中找到一些有用的东西,因为近两年我一直在思考一个问题:一部如此巨大的《格萨(?)》史诗,为什么要在一开头安排这两个故事呢?我感觉到这里面一定存在着某种深奥的道理。1993年初,我花了几个月的时间详细研究了藏传佛教的化身理论后才明白,我要找的答案恰恰与这种化身理论有着紧密的联系。     

试谈《说不完的故事》的思想性和艺术性

自古以来,藏族人民就进行着文学创作,产生了许多优秀的民间文学作品,并真正成为自己独特的民族文化的标志。《说不完的故事》(下面简写为故事)就是一部具有独特的民族风格和鲜明的爱憎倾向的短篇故事集,在西藏民间文学的宝库中,它是一颗光彩夺目的珍宝,流传至今,仍然毫不退色,颇受欢迎。 这部故事集,“最初在什么时代纂集成书已不可考,在一本十七世纪的藏族民间戏     

国内外藏族民间文学研究综述

藏族民间文学的研究,在国内外究竟有些什么样的成果,目前还没有见到过专门研究这个问题的文章。本文根据目前所掌握的资料,力图较全面地回答这个问题。一、藏族神话传说的研究藏族的神话传说是非常丰富的,几十年来,在国内有关的杂志上,我们可以陆续见到一些这方面的论文,但是有关藏族神话传说研究的专著到目前为止,还没有出版过一本。1987年,中央民族学院民语系研究生谢继胜完成了他的硕士论文《藏族神话研究》,得到藏学界一些     

试论设立债法总则的途径及其现实性

学者们主张在我国未来民法典中设立债法总则之梦想既有很深的历史原因,又有诸多的现实考虑,但在现阶段,我国《侵权责任法》脱离债法木已成舟,《合同法》中又设立了包容性较强的总则,加之受立法机关的倾向性意见、两大法系的纵深融合、传统债法部分的异常活跃等因素的综合影响,在我国制定民法典已没有必要也不可能设立债法总则。     

让戒毒者的身份不再被证明

做了七、八年的社工,接触了数百名药物滥用人员,看到了很多个人或家庭在毒品伤害中挣扎,无论那些案丰吸毒前的身份是大款、公务员、还是普通百姓,除了其中的一小部分得以康复外,大部分人就此沉沦。毒为何难戒,从生理上来说,由于毒品的大量摄入导致身体机能发生变化,短暂的生理脱毒后,     

藏语和藏语规范化问题

语言规范化是语言使用中的变化的必然,是各语言发展中的普遍现象.藏语规范化是当代藏语高度使用和巨大活力的反映,要在充分调查的基础上,以服务藏语使用为出发点,正确看待藏语的规范、使用、变化、创造之间的关系及其规范自身,防止藏语规范过度.     

享受平淡

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明的这首《饮酒》诗，道出了无论在如何喧闹的环境下，自己都要有保持宁静心态的能力，使心灵避离尘俗获得自然幽静。我想这也应该是我们社工对人生的态度。     

藏族古典小说文体与审美接受

从整个藏学发展的状况看,在过去,不论是国外还是国内学者,都忽略了对藏族古典文学的研究。到了现当代,才逐渐引起国内外学者的关注。就国内而言,直到当代,藏族古典文学的研究才取得了突破性的进展。但是在藏族古典小说的系统和宏观研究上,却还有待于学者的研究。因此,要研究藏族古典小说理论几乎更是不可能。本文试图从宏观上把握藏族古典小说有关文体的理论问题,以求教于藏学界。