试论精神生产的主体与客体

<正> 马克思与恩格斯早在《德意志意识形态》一书中就提出了在“整个世界的生产”中“包括精神的生产”这一论断,并在其他著作中多次使用和论述过这一概念,这是人类思想史上第一次对精神生产所进行的科学研究与概括。精神生产应是马克思主义唯物史观的一个重要范畴,它的提出及对其所进行的哲学反思,无疑是人类对自身生存境界的理解与对自身认识深化的一个重要标志。但是在较长一段时期,我们对这一范畴的研究却非常不够。随着社会改革与新技术革命的兴起,精神生产的作用已愈益为人们所认识,因此从哲学层次上研究与探讨这一范畴也就显得日益迫切。     

建构以经济伦理为核心的职业道德新秩序

建构社会主义初级阶段道德新秩序,应从三个方面来加以考虑:一、社会主义初级阶段道德新秩序是以观念形态来反映这一阶段的经济基础,并为其服务的,因此它必须与发展商品经济这一根本任务相适应。二、建构社会主义初级阶段道德新秩序是以社会道德气质来体     

如何评价人的自然属性

人是具有自然属性的(有时也被称作自然本质),马克思主义也是承认这点的。问题是如何看待,如何评价。有的同志认为人的自然属性是最纯洁、最高尚的,因为它表现了人不加“修饰的本来”面貌,是人所固有的,没有经社会因素的干扰,因而是最纯真的了。在他们看来,一谈到社会,就掺杂着虚假成分,是对人固有的纯真本性的破坏。这些同志断言,人的本质就是人性,“人性就是人类共同性”。他们提出,探讨人的本质就是要寻找人类最基本、最原始的一般共同点。有人甚至认为这共同性是固定不变的,人作为人,不管时代、地区、民族和阶级的区别,都有一些永恒的本性;自然是和社会文化对立的,因此这种永恒不变的共同本性就是自然属性。有人直截了当地对“人性”下了个定义——人性就是人类自然本性。笔者对这些看法不敢苟同。我认为,只有正确评价人的自然属性,才能把人的本质问题的研究在马克思主义基础上推进一步。     

现代化起步中的公平定位问题

当前,公平问题已成为社会公众议论的一个热点,因此,对社会公平的定位,有一个科学认识,无疑是有意义的。     

民主管理促使工厂企业更有活力

十一届三中全会以来,中共中央关于发扬社会主义民主,搞好基层政权的民主建设,以及在工厂企业中加强民主管理等问题曾发过多次指示,国务院并颁发了《国营工业企业职工代表大会暂行条例》。至1981年年底为止,上海市十二个主要工业局先后在近三十个全民所有制工厂进行了试点和逐步推广,取得了显著的成绩。我们先后向上海市总工会、纺织局、机电一局、轻工业局、仪表局以及毛麻公司、上海柴油机厂、国棉十二厂、液压件三厂等单位进行了调查,使我们对于工厂企业民主管理的意义和作用、对于党委领导下的厂长负责制和职工代表大会制二者的关系,以及本市推行职工代表大会的情况,对于改善和加强党的领导等问题获得不少新的认识和体会。