“西藏江南”的鬼怪精灵一僜人

“僜人”分布在我国西藏自治区东南部有“西藏江南”之称的察隅县境内的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域(“曲”藏语“河”的意思)的中印边界传统边境线中方实际控制线以内的地方。其中额曲是僜人的主要聚居区之一,大约有1300人(2001年统计数)。僜人实际上有“达让”和“格曼”两个居民群体组成。僜人所操的达让语和格曼语均属于汉藏语系藏缅语族。僜人往往是“多语者”,如格曼人除自己的母语外,一般懂达让语,也懂藏语和汉语。     

蒙古人民共和国的人力政策和计划

引言有效地利用人力,是蒙古人民共和国发展经济提高人民物质活生和文化水准最重要的因素之一。人力资源利用的具体目标和做法,在国民经济和文化发展的年度计划、五年计划及生产力发展的远景规划中都有明确的规定。     

党的领导是各民族发展繁荣的根本保证

中国共产党诞生已经六十一周年了,六十多年来,我们党运用马列主义有关民族问题的基本原理与中国的实际相结合,在领导中国革命和建设的过程中,把深受阶级和民族双重压迫的各少数民族从旧中国的暗无天日的苦难深渊中解放出来,并使之不断发展繁荣。在六十多年的漫长岁月中,中国共产党为各民族的解放和发展繁荣英勇奋斗的光辉业绩,充分证明     

民族国家完了吗?——欧洲一体化与国家主权问题

全球经济的出现——以世界范围的交流网络和由西方领导的联合国全新国际形象为代表——已使国家主权成为尖锐的焦点问题。普通大众比政治学聚会更广泛而严肃地关注:国家主权是否还具有什么含义?国家除了存在于形式上和记忆中,还有其他什么更多存在?国家身份是否还是实在之物?国家政府在世界舞台上始终是独立的角色,还是仅仅系全球市场秩序中特定地域范围     

关于马克思的社会学思想遗产的问题

对马克思列宁主义经典作家的社会学思想遗产所进行的系统研究,为现代苏联社会学研究的发展奠定了基础。因为任何一门科学的发展——社会学的发展也不例外,都要经历积累新知识和确定其理论发展的根据这一合乎规律性的辩证运动过程。在分析马克思社会学思想遗产的同时,必须明确:马克思从来不曾是一个单纯的社会学家(按照现代对这个术语的解释)。因为,实际上     

鲁迅与李大钊思想发展比较

中国现代思想家中,李大钊与鲁迅有着较多的相似之处:出身于败落的地主家庭;受过严格的家庭教育,有着深厚的旧文化的修养;青少年时代在国内、在国外(日本)都认真深入地学习过资产阶级现代文化;辛亥革命后都长期生活在北洋军阀统治的中心北京,“五四”期间都曾在北京大学执教,又同为《新青年》杂志的主要撰稿人,同为“五四”新文化运动的领袖人物。更为重要的是,他们有着相同的思想经历:都从民主主义战士发展为共产主义战士,都在自己生命的最后十年发展为伟大的共产主义者,伟大的马克思主义者。鲁迅与李大钊从青年时代起就从事于救国救民的事业,都在不停地寻求新思想,摸索前     

必须重视价值规律对商品生产的调节作用

在社会主义一个相当长的时期内,由于还继续保留着商品生产,因此,作为商品经济规律的价值规律,必然存在并发生应有的作用。关于价值规律作用的问题讨论,由来已久。现在进一步讨论这个问题,对于多快好省地建设社会主义,加快实现四个现代化的步伐,具有重要的意义。长期以来,在经济学界很少有人承认价值规律对社会主义商品生产的调节作用。事出有因,似乎承认了价值规律的调节作用,就会否定计划经济的作用,因而也就会否定了社     

论钢琴曲与影视作品的巧妙结合

本文主要阐述了钢琴曲在影视艺术中的作用,并对钢琴曲对影视作品内容的充实与画面色彩增添的作用做了详细的介绍。     

《回族研究》创刊20周年贺信贺辞选登

祝福你,90后这个幸运儿!——恭贺《回族研究》双十诞辰林松称你为90后,说明你是幸运的,享受了改革开放的甜蜜果实,赶上了繁荣发展的明时盛世,值得中老年人羡慕。由于你是90后,自然表现豪迈时尚,充满青春的活力,一往无前,反对封闭守旧。这短短20年,你实际上已荣幸地横跨世纪,而且均匀     

晚清留日回族学生与辛亥革命——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察

在中国伊斯兰教和回族历史中,留东清真教育会的组建及其刊物《醒回篇》的发行,以及其爱国爱教的思想颇受后世关注,但其成员与辛亥革命的关系一直没有得到深入的研究和讨论。本文考订留东清真教育会主要成员事迹,探析其与同盟会的关系,发掘其成员归国后在各省光复运动中的表现,揭示晚清回族留日学生与辛亥革命的关联,认为该会是受孙中山民主革命思想的影响创立的一个革命团体。留东清真教育会成员的行动,体现了近代回族的文化自觉和国家认同,从一个侧面反映出民主共和观念对多民族国家少数民族发展的影响。