对高校为经济和社会发展服务的几点认识

提高对高等学校为经济和社会发展服务的认识,直接关系到高校教育改革的深入和高校为经济和社会发展服务功能的发挥。本文就此问题谈点粗浅认识。 1 江泽民同志在中国科协四大的讲话中指出:“我们正处在新旧世纪交替的重要历史时期,我们面对的是一个充满矛盾和激烈竞争的世界。国际间的竞争,说到底是综合国力的竞争,关键是科学技术的竞争,在科学技术上落后,就会被动挨打。全党同志,全国人民对这个问题一定要有清醒的、足够的认识,增强紧迫感、危机感,自觉地把经     

蒙古人民共和国的人力政策和计划

引言有效地利用人力,是蒙古人民共和国发展经济提高人民物质活生和文化水准最重要的因素之一。人力资源利用的具体目标和做法,在国民经济和文化发展的年度计划、五年计划及生产力发展的远景规划中都有明确的规定。     

党的领导是各民族发展繁荣的根本保证

中国共产党诞生已经六十一周年了,六十多年来,我们党运用马列主义有关民族问题的基本原理与中国的实际相结合,在领导中国革命和建设的过程中,把深受阶级和民族双重压迫的各少数民族从旧中国的暗无天日的苦难深渊中解放出来,并使之不断发展繁荣。在六十多年的漫长岁月中,中国共产党为各民族的解放和发展繁荣英勇奋斗的光辉业绩,充分证明     

人文精神及文学定位

二十世纪末社会转型期的中国．面临着选择人文还是经济的两难命题．这是人类的双重需要．单纯强调某一方都不合适．人文精神以“反弹”的形式与科学精神形成张力共同推动社会发展．其主要方式一是批判现实．一是美化过去．它的意义在于以对社会邪恶的抗衡而成为当时的精神力量和后世的宝贵财富。由于宗教精神的匮乏．中国的文学引人向上向善向美．起到了取代宗教的作用，其地位较之其它学科更为重要。     

现实的民族新问题——对成都市无业彝族人口滞蓉现象的思考

伴随着商品经济的大潮，成都市近年来出现了一批批无业彝族人口滞蓉不归现象，而且其数量不断增加，活动范围日渐扩大。这是一群流动性大，具有浓厚的民族特点与地区特点，文化程度低的特殊人群。近年来由于受到各种社会因素的影响以及他们自身的不足，无业彝族滞蓉人口中出现了一系列社会问题。这些问题涉及到社会稳定、社会治安、城市管理、民族关系以及地区经济发展不平衡等领域，不能不引起民族工作者、党政部门和整个社会的重视。本文力图以客观事实为依据，以解决问题为目的，对无业彝族人口滞蓉原因、滞蓉现状作了初步地分析，并提出了解决问题的五条建议。     

民族国家完了吗?——欧洲一体化与国家主权问题

全球经济的出现——以世界范围的交流网络和由西方领导的联合国全新国际形象为代表——已使国家主权成为尖锐的焦点问题。普通大众比政治学聚会更广泛而严肃地关注:国家主权是否还具有什么含义?国家除了存在于形式上和记忆中,还有其他什么更多存在?国家身份是否还是实在之物?国家政府在世界舞台上始终是独立的角色,还是仅仅系全球市场秩序中特定地域范围     

关于马克思的社会学思想遗产的问题

对马克思列宁主义经典作家的社会学思想遗产所进行的系统研究,为现代苏联社会学研究的发展奠定了基础。因为任何一门科学的发展——社会学的发展也不例外,都要经历积累新知识和确定其理论发展的根据这一合乎规律性的辩证运动过程。在分析马克思社会学思想遗产的同时,必须明确:马克思从来不曾是一个单纯的社会学家(按照现代对这个术语的解释)。因为,实际上     

鲁迅与李大钊思想发展比较

中国现代思想家中,李大钊与鲁迅有着较多的相似之处:出身于败落的地主家庭;受过严格的家庭教育,有着深厚的旧文化的修养;青少年时代在国内、在国外(日本)都认真深入地学习过资产阶级现代文化;辛亥革命后都长期生活在北洋军阀统治的中心北京,“五四”期间都曾在北京大学执教,又同为《新青年》杂志的主要撰稿人,同为“五四”新文化运动的领袖人物。更为重要的是,他们有着相同的思想经历:都从民主主义战士发展为共产主义战士,都在自己生命的最后十年发展为伟大的共产主义者,伟大的马克思主义者。鲁迅与李大钊从青年时代起就从事于救国救民的事业,都在不停地寻求新思想,摸索前     

必须重视价值规律对商品生产的调节作用

在社会主义一个相当长的时期内,由于还继续保留着商品生产,因此,作为商品经济规律的价值规律,必然存在并发生应有的作用。关于价值规律作用的问题讨论,由来已久。现在进一步讨论这个问题,对于多快好省地建设社会主义,加快实现四个现代化的步伐,具有重要的意义。长期以来,在经济学界很少有人承认价值规律对社会主义商品生产的调节作用。事出有因,似乎承认了价值规律的调节作用,就会否定计划经济的作用,因而也就会否定了社     

论梁启超晚年的文化取向和政治取向及其疏离--以《欧游心影录》为中心的分析

梁启超在欧游之前,留给人们的是一个与时俱进的新派人物的形象.欧游之后,他在文化取向上成为一名保守主义者,在政治取向上则仍是一位自由主义者.这种矛盾的统一源于他的民族主义情节,是其民族主义思想将二者融合在了一起.