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91.
窗外,秋雨如丝;室内,柔和的桔红色灯光弥漫在整个空间,满目温馨。我裹着鹅黄色的睡袍,一边看着电视,一边一针一线地织着毛衣,很美的一幅图画。 手里的毛衣快要收口,展开来,便有轻烟般柔和的色彩,触摸它的纹路,总是那么细细密密,又是那么温暖而实在,像家的滋味。 相似文献
92.
将老子“动平衡”哲学用于曾被视为“玄学”的建筑声学,从中悟出一种韵的概念,这大概是徐亚英在建筑文化的发祥地欧洲独领风骚的奥秘所在。他说:“声音世界就像中国的国画,它就像一种墨色,但是在黑白之间就有上百个层次,不必靠红黄蓝白黑,而是在本色里头的对比。人耳也是这样,静动也是一个相对的东西。” 相似文献
93.
涉众型经济犯罪是一类高发型经济犯罪,是商品经济时代的产物.在新时代背景下呈现出涉案规模扩大化、案件实情复杂化、犯罪手段隐蔽化和危害结果严重化等发展新形势,直接危害着国家的经济管理活动和民众的经济利益.本文通过对2019年涉众型经济犯罪发展呈现新形势的分析归纳,进而对新形势形成发展原因展开深入探讨,并提出和所及司法难题相... 相似文献
94.
敬乂嘉 《社会观察(上海)》2016,(4):63-64
法团主义被广泛用于分析中国的国家社会关系。该模型突出了国家对体制外社会组织的敌视态度,强调了国家与在不同程度上作为行政机关延伸的社会组织之间的共生关系。该体制的一般政策要求是限制公民社会的自主性,使其保持为行政机关的附属部分。自20世纪90年代以来,经济市场化和社会重构带来了中国法团主义实践的新变化。首先,多元社会和混合价值体系的出现,削弱了国家作为社会合法性的垄断拥有者的地位。同时,面对日益增 相似文献
95.
哈力马提·阿扎提 《大江周刊.城市生活》2011,(11):93-93
伊斯兰教在中国的本土化,是指伊斯兰教在与中国社会文化的互动过程中.以保持其自身固有根本信仰、礼仪制度与价值内核为前提,积极地融入中国社会,从中国文化中吸取有益于其生存发展的因素而加以改造,作适当的变通,表现出不断适应中国社会而发展变化的趋势和倾向。 相似文献
96.
97.
高校参与科教兴农的机制--美国赠地院校的启示 总被引:4,自引:0,他引:4
在联邦政府的大力支持下,美国赠地院校不仅率先开展高等农业教育,而且通过建设农业试验站、合作推广部和深入基层的推广服务网络,在美国科技兴农体制中处于中心地位,在农业科技研究、开发、应用推广教育和服务等方面扮演主导角色.我国政府应充分重视和大力支持高校在科技兴农中发挥重要作用.高校应通过积极革新,将科技兴农作为学科发展和服务社会的重要内容. 相似文献
98.
哈迎飞 《广州大学学报(社会科学版)》2013,12(5):77-83
儒教是一种特殊的宗教,由于它的隐蔽性很强,尽管"五四"先驱者就已提出了"打倒孔家店"的口号,但是对儒教的宗教实质认识,中国现代作家大多是在经历了"文革"的教训后才若有所悟,这一点在巴金的晚年写作中表现得十分突出。解放前,巴金无情地批判觉新的性格缺陷和精神弱点,解放后,他做梦也没有想到,自己也成为了无神论时代典型的"宗教人"之一。解读《随想录》,可以发现,无论是觉新还是巴金,他们的精神世界都与儒教有着千丝万缕的联系,只不过前者在明处,后者在暗处,不容易被发现而已。 相似文献
99.
吐鲁番旅游发展取得一定成就的同时,也因污染、不当的旅游开发和旅游活动产生了环境破坏,生态、人文景观弱化等一系列负面影响,从而制约了吐鲁番旅游的可持续发展。而循环经济是旅游可持续发展的重要方式,通过在吐鲁番旅游业建立循环经济发展模式,完善和制定实施相关的政策措施,将吐鲁番自然和人文景观、生态建设有机整合,丰富旅游内容、提高旅游产品的质量、促进自然和文化遗产的保护,实现吐鲁番旅游的可持续发展。 相似文献
100.
"南方谈话"是对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"研究的再深入、再延续,但丝毫没有放松"建设一个什么样的党,怎样建设党"这个基本点;"三个代表"在极力抓好"建设一个什么样的党,怎样建设党"的问题时,丝毫没有脱离"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个大方向.这"一个大方向,一个基本点"都是我国能否实现国富民强业兴的关键之所系.所以,也是我国两代领导核心极力强调,尽力而为,并时时赋予新的内容,常常提出新的要求的原因之所在. 相似文献