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91.
伴随着商品经济的大潮,成都市近年来出现了一批批无业彝族人口滞蓉不归现象,而且其数量不断增加,活动范围日渐扩大。这是一群流动性大,具有浓厚的民族特点与地区特点,文化程度低的特殊人群。近年来由于受到各种社会因素的影响以及他们自身的不足,无业彝族滞蓉人口中出现了一系列社会问题。这些问题涉及到社会稳定、社会治安、城市管理、民族关系以及地区经济发展不平衡等领域,不能不引起民族工作者、党政部门和整个社会的重视。本文力图以客观事实为依据,以解决问题为目的,对无业彝族人口滞蓉原因、滞蓉现状作了初步地分析,并提出了解决问题的五条建议。 相似文献
92.
全球经济的出现——以世界范围的交流网络和由西方领导的联合国全新国际形象为代表——已使国家主权成为尖锐的焦点问题。普通大众比政治学聚会更广泛而严肃地关注:国家主权是否还具有什么含义?国家除了存在于形式上和记忆中,还有其他什么更多存在?国家身份是否还是实在之物?国家政府在世界舞台上始终是独立的角色,还是仅仅系全球市场秩序中特定地域范围 相似文献
93.
对马克思列宁主义经典作家的社会学思想遗产所进行的系统研究,为现代苏联社会学研究的发展奠定了基础。因为任何一门科学的发展——社会学的发展也不例外,都要经历积累新知识和确定其理论发展的根据这一合乎规律性的辩证运动过程。在分析马克思社会学思想遗产的同时,必须明确:马克思从来不曾是一个单纯的社会学家(按照现代对这个术语的解释)。因为,实际上 相似文献
94.
哈九增 《上海大学学报(社会科学版)》1987,(3)
中国现代思想家中,李大钊与鲁迅有着较多的相似之处:出身于败落的地主家庭;受过严格的家庭教育,有着深厚的旧文化的修养;青少年时代在国内、在国外(日本)都认真深入地学习过资产阶级现代文化;辛亥革命后都长期生活在北洋军阀统治的中心北京,“五四”期间都曾在北京大学执教,又同为《新青年》杂志的主要撰稿人,同为“五四”新文化运动的领袖人物。更为重要的是,他们有着相同的思想经历:都从民主主义战士发展为共产主义战士,都在自己生命的最后十年发展为伟大的共产主义者,伟大的马克思主义者。鲁迅与李大钊从青年时代起就从事于救国救民的事业,都在不停地寻求新思想,摸索前 相似文献
95.
在社会主义一个相当长的时期内,由于还继续保留着商品生产,因此,作为商品经济规律的价值规律,必然存在并发生应有的作用。关于价值规律作用的问题讨论,由来已久。现在进一步讨论这个问题,对于多快好省地建设社会主义,加快实现四个现代化的步伐,具有重要的意义。长期以来,在经济学界很少有人承认价值规律对社会主义商品生产的调节作用。事出有因,似乎承认了价值规律的调节作用,就会否定计划经济的作用,因而也就会否定了社 相似文献
96.
梁启超在欧游之前,留给人们的是一个与时俱进的新派人物的形象.欧游之后,他在文化取向上成为一名保守主义者,在政治取向上则仍是一位自由主义者.这种矛盾的统一源于他的民族主义情节,是其民族主义思想将二者融合在了一起. 相似文献
97.
98.
库来西·哈布丁 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2014,(2):119-121
本文主要阐述了钢琴曲在影视艺术中的作用,并对钢琴曲对影视作品内容的充实与画面色彩增添的作用做了详细的介绍。 相似文献
99.
哈磊 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2019,39(4):11-17
《文心雕龙》的《颂赞》篇集中讨论了赞体,但是在论述结构上缺失了“选文以定篇”的部分,在论述内容上仅论及史赞、杂赞而缺失了被视为赞体源头的像赞。结合辑佚及史传文献来看,汉魏六朝像赞创作极为繁盛,刘勰回避述及像赞及刘向、曹植、孙绰等赞体大家,应该与两晋之际佛教像赞的兴起有关。由于佛教像赞发源于佛经的史实,与刘勰试图建立的“五经为本”的本土文学起源论直接冲突,因此像赞回避了高僧像赞,并牵及列仙像赞,由此造成了赞体的诸多缺失。 相似文献
100.
当我们质疑敦煌本之外的《坛经》各本时,需要考虑《坛经》的结集和流传问题。至少从六祖活动的地域和《坛经》的传承宗旨两个方面,敦煌本都存在漏洞和缺陷。考虑到《坛经》记录的方式,敦煌本的原本或古本《坛经》是存在的,这也可以得到唐代碑传及唐代禅宗史书的证明。另外,惠昕序、郎简序以及南宋朱翌的《南华五十咏》都提供了古本《坛经》存在的佐证。禅门语录所见《坛经》异文,也可以作为一个独立的证据证明惠昕本等后出版本增补部分的可靠性。 相似文献