战后日本马克思主义哲学发展的基本特征

战后日本的马克思主义哲学发展,在理论研究方向上发生了重要转变,通过对斯大林主义体系的客观主义和教条主义倾向的质疑,从主体方面强化了马克思主义哲学理论的创造性研究;在理论研究原则上,更加注重理论与现实、理论与时代的结合;在理论发展路径上,强化对各种非马克思主义哲学思潮的反思和批判.     

科技批判视域下的马克思绿色发展理念探析

马克思的科技批判思想是马克思学说的重要组成部分。马克思学说蕴涵了丰富的绿色发展理念的思想逻辑,马克思绿色发展理念的思想基点是马克思关于人与自然同一的思想,马克思绿色发展理念的现实表达是循环发展。从科技批判维度来认识马克思绿色发展理念,具有非常重要的意义和丰富的内容,马克思基于科技的本质与价值批判维度的绿色发展、基于人的现实生存状态批判维度的绿色发展、基于自然与生态批判维度的绿色发展和基于社会制度批判维度的绿色发展等特别值得关注。科技批判视野下马克思绿色发展理念具有鲜明的精神特质,实践基础上的批判是马克思绿色发展理念贯穿的主线,"现实的人"的自由和解放是马克思绿色发展理念彰显的主旨,资本主义制度体制的批判是马克思绿色发展理念聚焦的主题。     

魏源论孔子与《诗经》

魏源在《诗经》上以今文经学的三家《诗》为宗,但是,在孔子与《诗经》的关系上,却只承认孔子有正乐之功,而无删诗之事。他从诗与乐的关系入手,论证了孔子对《诗经》的贡献,并驳斥了历史上的孔子删诗说。但魏源并未贬低《诗》的作用,在他看来经过孔子正乐,《诗经》才能够成为经学典籍,孔子正乐与作《春秋》具有同一意义。     

从国家文化安全高度认识大学生思想政治教育

当前加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务,科学技术等知识与信息形式具有可共享的特质,所以最终能扩张国家利益,增强核心竞争力的是文化意识形态和价值观念。大学生思想政治教育事关国家文化安全,我们应从国家战略高度认识大学生思想政治教育,认真贯彻和落实中央精神,把培养造就中国特色社会主义事业建设者和接班人作为一项关系全局的战略任务抓紧抓好。     

论黑格尔的人学和马克思恩格斯对它的超越

黑格尔的人学是近代西方“主体性”思想发展的逻辑结果 ,同时也是马克思主义人学理论的“直接的理论前提”。一方面 ,黑格尔强调历史作品。人的热情、需要、利益是推动历史发展的“头等有效”的动力 ,人必然遵循理性规律创造历史 ;另一方面 ,黑格尔反人的“主体性”演绎成为绝对精神的“主体性”。他认为 ,“理性统治世界” ,作为人的自我生成基础的劳力 ,本质上是绝对精神自我否定的抽象活动 ;创造历史的人 ,本质上是思维着的精神 ;而作为人的作品的历史本质是绝对精神得用人的“热情”为驱动力的精神的历史。人完全成为现实、历史分离的绝对精神工具 ,人创造只不过受制于绝对精神并在精神内部进行活动。马克思恩格斯正是通过对人历史相分离的克服 ,通过揭示人的历史创造活动的物质前提 ,扬弃并超越了黑格尔 ,为历史唯物主义人学创立奠定了科学基础。