非物质劳动与资本主义劳动范式的转型——基于对哈特、奈格里观点的解读

哈特和奈格里的“非物质劳动”是一个很模糊的概念,他们只是为了表明经济转型的一般趋势才勉强使用它的.实际上它更应该被称为生命政治的劳动.这一概念所凸显的是当代资本主义劳动范式的转型及其所内含的解放潜能.不过,由于哈特和奈格里的解读逻辑过于依赖于主体政治的维度,因而表现出了对现实历史过程的简单化理解.     

马克思的《历史学笔记》与历史唯物论的升华

马克思晚年摘录的《历史学笔记》在马克思哲学发展史上具有重要的地位。它不仅标志了马克思对奴隶社会、封建社会及其向资本主义过渡史的具体、实证的研究,而且还标志了马克思哲学思路中对“历史具体”研究的进一步深化。马克思是从科学的历史本质论出发,经过一定的中介形式来研究“历史具体”的,这与西方后马克思主义者直接面对经验具体的思路是有天壤之别的。马克思的这一摘要笔记对我们深化对新唯物主义哲学之本质的理解具有重要的启发意义。     

马克思与"劳动崇拜"--兼评当代西方学界关于马克思劳动概念的两种代表性观点

对马克思劳动概念的误读 ,在很大程度上推动了当代西方的不少学者对整个马克思哲学观的误读。针对鲍德里亚、德里达以及阿伦特等人在马克思劳动概念问题上所提出的两种代表性观点 ,本文指出 ,马克思既不崇拜经济行为意义上的劳动 ,也不崇拜以资本主义现代性为基础的劳动 ,而是把劳动概念科学地置放在历史性的社会关系之基础上 ,从而实现了对以劳动为基础的解放逻辑的建构。     

法国调节学派的后马克思主义经济哲学方法

本文着重对法国调节学派在从抽象到具体的方法论问题上的后马克思主义思想进行了阐述 ,指出它既不同于抛开抽象并全面转向具体的方法论 ,也不同于马克思的从抽象上升到具体的科学方法论 ,而是从矛盾着的生产关系这一抽象入手 ,但得出的却是雇佣关系不断扩散的结论 ,本文对其中的缘由做出了分析 ,并指出 ,对法国调节学派的方法论的研究将给我们的历史唯物论研究带来启示。     

阿尔都塞:意识形态是一种永恒的但必须被超越的他者

对意识形态的解析与超越贯穿着阿尔都塞思想发展的始终,他在这一问题上始终处在一种思想张力之中:一方面,他认为意识形态是一种永恒的存在,但另一方面,他又始终致力于探寻超越或摒弃意识形态的可能性.在其早期阶段,阿尔都塞认为,"行动的天主教徒"是能够超越意识形态的.自上世纪40年代末开始,他又认为马克思是能够超越意识形态的,但他实际上是把马克思当作圣人来看待的,他在60年代对马克思哲学的经典阐述正是建立在此种思维层面上的.这一解读思路中的内在缺陷直接导致了他晚年的思想困惑.     

唯物史观具体化: 马克思的探索及其意义

马克思在 《法兰西阶级斗争》 和 《雾月十八日》 中首次推进了唯物史观具体化的理论历程, 他通过深化对生产方式内在矛盾在特定条件下的外部表现形式、 把政治斗争史的研究提升到政治发展之历史 规律的层面等问题的探讨来完成这一理论工作。 马克思的这种理论探索不仅使他在法国政治史的研究上实现 了方法论及理论成果的创新性突破, 而且, 他在唯物史观具体化问题上的探讨也为后来者树立了榜样。 深化 对唯物史观具体化的理论解读, 不仅对于推进马克思主义哲学史的研究具有重要的意义, 而且对于深化对中 国特色社会主义伟大成就的认识具有重要的启发作用。