社会学方法论

理论和方法论二者齐头并进,社会学于是取得进展。社会学理论研究途径的多样性,在方法论的多样性上得到反映。“定量的”和“定性的”两种方法论之间的区别的贴切性已经消失或大大削弱,也许,把方法论作“上延的”和“下伸的”区分较此更有建设性。但须注意,这二者又是互补的,可以结合起来在同一研究项目中运用。所有的方法论均具有一种“非普遍”的性质,虽然又都各有特定的应用范围。多方法的分析的价值在于获取稳定的结果并开创子学科之间的交流。本文为通用的社会学研究程序提出四个“经典性”的步骤,并加上了两个往往不明显的基本步骤:信息在研究过程中的初步转换和最终转换。     

宗教信仰、宗教世俗主义和世俗宗教

本文分析了当代世界宗教现象的复杂性。主要论点是宗教世俗化产生了有悖常理的效应:它维系着历史上早已形成的和较晚形成的各种宗教,后者一方面积极抵制世俗化的影响,另一方面又以复杂多端的方式进行调整——包括纳入世俗成分——以期通过价值观和仪式符号的修正而求得继续生存。宗教世俗化了,而世俗的表现则继续呈现宗教因素。归根结底,世俗主义与笃信宗教之间的关系与其说是各不相谋,不如说是构成了一个连续体,更恰当的比喻是构成了一幅马赛克式的镶嵌图案。     

全自动洗衣机的比较

就目前而言,洗衣机已是家庭必备之物。人们选购时偏爱全自动型,而不同种类的全自动洗衣机哪种更适合您的家庭呢? 波轮式全自动机是目前最常见的机型,此种机底部装转动渡轮,缸口向上,取放衣物方便。洗涤时,     

多元文化主义和公民权利的空间

"欧洲城市的多元文化政策和公民权利的模式"是一项跨国的比较研究项目,它是ＵＮＥＳＣＯ主持的社会转型管理（ＭＯＳＴ）研究计划的一部分。这项研究吸收包括地理学在内的好几个学科的见解。本文对近年发表的地理学著作中与这一项目有关的四个题目的文献进行了评论。这些题目是：政治和地域尺度的生产;城市治理新网络的出现;公共空间对行使公民权利的重要性;多元文化城市之规范的一意识形态的模式。本文以欧洲、北美和澳洲一些城市为例来说明这些思想。     

蜜罐系统模型的研究

本文阐述了honeypot的定义、作用和工作方式,简单介绍了honeypot系统的主要技术以及几种honeypot的构造方法。在此基础上,提出了一种honeypot系统模型。     

知识产权保护与科技成果转化的冲突及其协调

知识产权保护与科技成果转化的冲突,是指对知识产权个人垄断权益的保护与其以实现社会整体利益为目标的科技成果转化之间的冲突,其本质是人为的社会体制与科技发展内在的客观规律之间的冲突;提高科技研发人员自身素质、强化企业技术创新能力、加强政策法律导向和市场调节作用等,是消除该类冲突的主要途径和措施.     

职业学院和师范学院大学生自我意识发展的比较研究

为了深入了解职业院校和师范院校大学生自我意识的发展特点,本研究运用《自我意识量表》对两类两所学校664名大学生进行调查。结果发现：（1）两种院校大学生的自我意识水平总体上都处于中等,但两个维度之间发展不平衡,公众自我维度的得分显著高于内在自我维度;（2）女生在公众自我维度上显著高于男生,年龄为18岁及以下的学生在自我意识总分上显著低于其他年龄的学生;（3）师范院校大学生在公众自我维度上的得分显著高于职业院校大学生。     

唐人对女娲神话书写考述

唐人在著述中常常提及到女娲神话,而在文学中女娲也逐渐演化为一种文学母题原型,成为创造万物、构建秩序、救民困厄的文学意象符号,演变成了造福人类的意象载体。与唐代以前女娲神话的文学书写意象不同,唐代的文人更多的是以女娲神话作为一种符号来表达自我情怀。而这种模式也使得女娲神话的书写呈现出由集体政治意识向个体生命意识、由宏大理想向现实情怀的转变。从唐人对女娲神话的态度和评价的转变中,可以更好地了解作家们的思想心态,从而更本真地把握唐代文学。     

乔乔:自费千万拍生态纪录电影的苦行僧

正他是纪录电影界的奇才。3年前,他拍摄的《家园》获得第二届中国国际民间影像节"最佳短片奖"。2年前,他拍摄的《迷失的家园》获得巴黎青年短片电影节优秀影片奖。这部公益微电影网络上传仅仅一天,点击率便超过百万,众多影迷都为他的才气和视角所折服,李少红、何平、顾长卫、马云、王石、任志强等诸多大腕名人在微博上或推荐或转发他的电影。6年来,他卖掉车和房自费千万,拍摄了2000多个小时的自然生态纪录视频素材,剪辑成多部公益微电影。所有影片没有一句旁白,却有一种强大的语言深深震撼了观众心灵。而现在,他正忙于拍摄又一部反映水生态危机的短片《长江,长江》。电话那头,他的声音里透出憔悴与焦虑:"6年前拍摄黄     

“帮助”两百多人偷渡,投身偷渡“事业”爱的资本太沉重

江奕出生在甘肃的一个工人家庭,父母都是知青。父母对江奕从小就寄予厚望。为了江奕的前途和未来,1990年,也就是江奕12岁那年的秋天,母亲领着江奕回到了上海。江奕很高兴,他的生活将在上海重新开始,他的人生和梦想也将在这座充满迷人色彩的大都市重新飞翔。年少的江奕当时还不明白人世间的人情冷暖,以为回到上海奶奶的身边,就可以得到更多亲人的关爱了。