基于LHAR-RV-V模型的中国股市波动性研究

在已实现波动率异质自回归模型(HAR-RV模型)的基础上,基于市场微观结构的理论,同时考虑市场波动的杠杆效应和量价关系,构造了已实现波动率及交易量之长记忆异质自回归模型(LHAR-RV-V模型).利用该模型对沪深300指数的等时1min高频数据进行实证分析,实证结果表明该模型能够较好地捕捉到我国股票市场波动的长记忆性和杠杆效应,且杠杆效应具有一定的持续性.此外,过去不同周期交易量的加入不仅能够更为细微的反映量价之间的关系,而且在一定程度上改善了模型的预测能力.     

金融市场收益率分布尾部行为的多重结构性——来自股指期货市场的实证分析

本文基于极值理论,采用多结构变化线性模型来探讨金融收益分布的多重结构变化特征,以道琼斯工业指数期货为样本进行实证研究,研究结果表明:在样本期间道琼斯工业指数期货收益分布的左尼与普通尾部分布中至少存在一个断点,以估计的断点为基础,各不同区域的平均尾部指数呈递增的趋势,这与递减的金融极端事件不一致,说明期货收益分布的尾部行为的结构性交化与负面冲击相联系,因而也说明在期货合约的长期与短期投资中,应采取不同的风险管理办法.     

大学生就业中“北漂”“啃老”现象的经济学分析

借助应用供给/需求的基本经济学模型,分析劳动力市场大学毕业生供给/需求的均衡状态和失衡状态,探讨供给/需求失衡下的大学毕业生过剩与短缺,从城市规模、工资溢价与"北漂族"以及低预期、自愿失业与"啃老族"等关系角度,对大学生就业中北漂现象、"啃老族"等进行经济学解释,明晰产生大学生特殊就业现象的综合因素。破解该现象必须采取大力实施区域经济协调发展战略、突破劳动力市场的"二元"分割状态、营造公平的就业环境等对策,逐步缓解大学生就业困难。     

流在铁窗里的泪

轻信花言，两次被拐，苦泪洒他乡。噩梦过去，她理应懂得“自由”的美好，却反而成了剥夺别人“自由”的无耻之徒。阴冷的铁窗里，流不尽悔恨的清泪。 2000年10月25　日，钟国敏　　接到了湖南省会同县人民法院送达的刑事判决书。当晚，她做了一个梦，梦见丈夫的坟头新近长出一丛凄凄青草；年迈的婆母披头散发伏在坟头歇斯底里地哭泣；两个失学在家、衣衫褴褛的儿女则一个劲的抓着她的手，哭着要爸爸，要去上学……她惊恐地睁开双眼，映入眼帘的仍是空荡阴森的监房，清冷的月色斜照在厚重的铁门上。那痛苦不堪的往事，又一次涌上她的心头……     

依法治党：邓小平管党治党思想新时期发展走向

依法治党是社会主义政治文明发展进步的必然要求;依法治党是提升党自身建设科学化的根本出路;依法治党是当前全面深化改革的重要任务。邓小平管党治党思想下依法治党的基本路径是：形成全党上下依法治党思想共识;确立法治化管党治党模式;实现国家宪法和法律对党内权力的监督和约束;优化党内法规与国家相关法律的紧密衔接。     

经济普查如何为发展地方经济服务

第一次全国经济普查全面准确地掌握了全国和地方二、三产业的发展规模、结构、效益等信息,在此基础上,通过基本单位名录库和统计地理信息系统,构建相应的经济监测、登记管理、信息咨询、信息发布和分析调研等五个平台对普查资料进行开发利用,从而在研究制定地方经济发展规划、优化区域经济结构、促进地方经济可持续发展和为社会公众提供信息服务等方面发挥重要作用。     

“补觉”补不回健康

随着生活节奏加快、工作压力增大,人们的工作时间都在延长,缺少睡眠。许多人到了周末就恶补,有些人一觉睡到下午,可醒来后还是感到非常疲惫,甚至几天后还昏昏沉沉。医生提醒,这种无规律的睡眠方式若长期存在,会形成恶性循环,造成睡眠障碍、损害身体健康。狂睡补觉会越补越乱很多人认为,平时累积的劳累可以通过一次长睡眠来消除。其实这种观点是错误的。睡眠是一种     

试论习近平“五个必由之路”重要论断

面对中国发展的百年新征程、实践新起点,习近平创造性地阐发了“五个必由之路”重要论断。从理论基础来看,历史唯物主义、党的创新理论和中华优秀文化构成了“五个必由之路”的生成性基础;从历史底蕴来看,共产党诞生以来中国“由乱到定”、新中国成立以来中国“由定到治”和党的十八大以来中国“由治到强”的过程构成了“五个必由之路”的继承性前提;从实践指向来看,实现中华民族伟大复兴、建设长期执政的马克思主义政党以及在中西比较中显示出世界性意义构成了“五个必由之路”的时代性启发。“五个必由之路”重要论断凝结着习近平对治国理政的理论总结和实践回顾,是彰显开创性和充满前瞻性的崭新论断,将推动中国式现代化巨轮劈波斩浪、行稳致远。     

略论人生的价值重在社会贡献

人生的价值是一个古老而常新的话题.在改革开放不断深入和社会主义市场经济大潮的冲击下,对人生价值的研究更有其重要的现实意义.     

《水浒后传》《后水浒传》:明清之际遗民文化心态的反映

《水浒后传》和《后水浒传》是明清易代之后涌现出的借续书来抒写遗民文化心态的佳作。两位作者都以与明末清初相似的时代——宋末元初作为叙事的切入点,可见作者对明王朝的眷恋和对遗民文化的认同。而这种遗民文化心态不仅体现在两部小说作品的文本、序跋之中,也体现于作者的身世与交往中;不仅从作品主人公对王权的尊崇、忠君爱国不肯称王的举动中体现出,也在他们的诗作中得到流露。