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郑丽的故事:不信长夜无黎明文/君天图/天文那天,郑丽突然来找我,告诉我她又结婚了,并要去加拿大定居。我颇感诧异:仅仅为了婚姻?作为一名基层法院的法官,我曾判决解除了她那极没有爱情的婚姻,却不料她竟在出国前将我作为一个知音诉说心曲。她没有丝毫的张征与炫... 相似文献
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“2 1世纪的欧亚 :文化的对话与文明的冲突”国际论坛于 2 0 0 4年 6月 9~ 12日在吉尔吉斯斯坦举行。此次论坛是在吉尔吉斯斯坦总统A .阿卡耶夫的倡导下举行的 ,得到了联合国教科文组织的资助。论坛旨在为消除东西方的对立、促进欧亚国家的稳定发展和加强宗教与文化之间的对话提出合理性的建议。中国、印度、伊朗、巴基斯坦、阿富汗、土耳其、俄罗斯等 13个国家的领导人 ,以及世界各国的知名学者、作家、哲学家和政治社会活动家应邀参加了此次论坛“21世纪的欧亚:文化的对话与文明的冲突”国际论坛@君婷 相似文献
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曾几何时,人们称中国文学史上并无长篇叙事诗,仅有的汉乐府《孔雀东南飞》、《木兰辞》,虽然内容佳美,却失之篇幅过短。 解放以后,随着对少数民族口头文学的大规模收集发掘,人们才惊异地发现:在中国大地上蕴藏着丰富的叙事长诗!除了象纳西族的《人类迁徙记》、苗族的《古歌》、彝族的《梅葛》、《阿细的先基》那样被称为史诗的作品之外,藏族的《格萨尔》(蒙古族为《格斯尔》)、新疆柯尔克孜族的《玛纳斯》、傣族的《召树屯》、撒尼人的《阿诗玛》等作品也为人们所熟知、喜爱。其中,《阿诗玛》这部作品收集最早、也最脍炙人口。 相似文献
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如果把文化理解为充满风潮的历史现实,那么,宗教文化与世俗文化的对立与渗透常常是其主要内容。一、宗教文化与世俗文化的对立宗教文化与世俗文化的相互对立导源于对人的不同看法。在宗教世界中,人的地位、本质、尊严都是神的恩施,是神创造了人。人并不存在独立于神之外的精神活动,因而人必须凭借神的启示,对神顶礼膜拜。 相似文献
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一得知强子才被“双规”了,杨得玉浑身肌肉都绷紧了,暗想自己怎么一点儿消息都不知道!杨得玉是县长助理兼水利局局长,和强子才关系不错。他被“双规”,这也太突然了。杨得玉冷静下来仔细想了想,觉得问题的根子还在强子才身上。免去县长助理兼计划局局长改任招商局局长后,强子才一直转不过弯来,见人就发牢骚,说到激动处还公开大骂县委书记丘启明,有时让听的人都害怕得悄悄躲开。骂县委书记,当然不会有好果子吃。肯定是有些话传到丘书记的耳朵里了,丘书记择机抓个把柄收拾他一下也不是不可能的。杨得玉打电话向县委办公室主任古三和询问这件事… 相似文献
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商学群 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
随着改革的深入,事物和行为的价值问题越来越引起人们的关注。了解价值领域认识的一些特征,既可以深化认识论,也有利于人们正确认识事物和行为的价值。本文试图就此作些探讨。 相似文献
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商学群 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
何为哲学价值规定?理论界正在深入探讨。本文试图从其与实践的关系方面作些分析,以就教于各位同仁。 一、价值载体——人的实践基本形态 哲学价值规定是对社会生活中各种具体价值现象的抽象概括。它包含在各种具体价值现象之中,与其形成共性与个性、一般与特殊的关系。揭示这种共性与一般的规定性,应当以马克思分析商品价值的方法为借鉴,首先找到包含着这种共性与个性、一般与特殊关系的社会普遍客观存在的价值载体,然后通过分析价值载体诸因素内在的矛盾统一关联,揭示出价值的一般规定性。因此,确定价值载体是揭示价值一般规定性的基本前提。 相似文献