全文获取类型
收费全文 | 178篇 |
免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 10篇 |
民族学 | 7篇 |
人才学 | 5篇 |
丛书文集 | 83篇 |
理论方法论 | 16篇 |
综合类 | 38篇 |
社会学 | 15篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2020年 | 1篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 3篇 |
2016年 | 3篇 |
2014年 | 1篇 |
2013年 | 5篇 |
2012年 | 2篇 |
2011年 | 2篇 |
2010年 | 4篇 |
2009年 | 5篇 |
2008年 | 5篇 |
2007年 | 4篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 4篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 8篇 |
1984年 | 6篇 |
1983年 | 5篇 |
1982年 | 9篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 6篇 |
1979年 | 3篇 |
1978年 | 3篇 |
1961年 | 1篇 |
1959年 | 3篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有181条查询结果,搜索用时 515 毫秒
141.
1 前言一般地说被称为复合动词的词语,从其语法结构来看,是两个动词(广义的动词)的结合体;而从语法功能来看,则相当于一个动词。所谓结果动词,也被列为复合动词的一种。例如结果动词“等累”,是由“等”和“累”两个动词结合而成,再在后面加上语态助词“了”成为“等累了”。它的语法功能正与一个动词相同。结果动词的这两个结构成分,都是自由形式,各自均可独立充当句子的谓语。因此,可以认为“我等累了”这个结果动词句是由“等”和“累”分别充当谓语的两个句子合成的。即由“我等了”和“我 相似文献
142.
几十年来,社会主义国家的经济学家们一直在努力探索经济发展的有效途径。对社会主义国家的经济学家们及其理论的回顾,会使我们得出一些有利于现实改革推进的有价值的结论。这里,我们的注意力主要集中在这些经济学家对所有制问题的分析方面。因为在笔者看来,让有所有制理论方面的真正突破,社会主义经济理论将永远带有改良主义的色彩。 相似文献
143.
随着人类社会现代化进程的展开,文化的研究引起了科学家和人文学者越来越大的兴趣。在工业化和信息化高度发展的冲击下,文化的疆域被打开了,各种民族和区域文化之间的联系、渗透、融合 相似文献
144.
145.
146.
The Myth of the State is Ernst Cassirer’s last works. In this book, he reveals the myth of modern politics, and examines the genera-tion of totalitarianism. In Cassirer’s view, the myth and language of early times reflects intuitive human cognition, when humans and gods lived within the order of myth. When philosophy arose, the gods retreated, and people become the first principle. Although Plato created the concept of the ideal state, in the Middle Ages,God again replaced ra-tionality, and the secular state was under the di-vine order of God. After Machiavelli’s reforms, the secular state won independence from the divine or-der, and history’s replacement it with rationality became the first principle. Until Hegel’s objective idealism combined history and rationality, realistic countries became not only the care takers of abso-lute spirit, but also the ultimate form of history. Actual states were like living gods, because of no constraints, it finally was utilized by totalitarian ambitions. In his book, Cassirer reveals that cul-ture restricts the state’s power. However, he does not think that power could legislate itself. Instead, it is only the construction within the order of either culture, rationality or history, that states can con-firm their own positions. 相似文献
148.
中国知识界经常乱撒癔症,问出一些很傻的问题,比如"中国何时会出现‘中产阶级’?"。因为有人听说,西方有一帮叫"中产阶级"的人当年老躲在幽暗小巷的咖啡馆里,嘴里品着咖啡,手里耍着笔杆子操弄报纸密谋造反,结果居然搞成了,把贵族和皇室都给弄下了台。 相似文献
149.
150.