艺术批评的新范式:媒介批评

艺术与媒介的互渗对艺术作品的内容、形式和风格产生的影响引起了艺术批评家们的密切关注。他们纷纷从媒介视角评析艺术作品,由是媒介批评应运而生。艺术批评发生媒介转向的主要原因在于:(一)分析媒介与艺术并行而交结的漫长演变历程可知,媒介对艺术创作和传播有重要作用,艺术批评发生媒介转向有历史必然性;(二)从学理分析上可知,媒介批评转向有着理论依据;(三)几位艺术批评家们的媒介批评思想对此有重要影响。     

《高师化学教学论课程教学改革》课题成果简介(省教学成果三等奖)

一、基本内容1 .从 2 1世纪化学高师生的培养规格出发 ,构建了三个层次的《化学教学论》课程体系。这三个层次分别是 :以《化学教学论》、《化学实验教学研究》为代表的必修系列 ;以《中学化学教材分析与试教》、《中学化学实验研究》、《ＣＡＩ化学课件的开发与实践》为代表的选修系列 ;以教育实习、专题讲座、教具制作等为代表的实践系列。2 .自编了与构建方案相适应的选修教材两部 :《中学化学教材分析与试教》 ,《中学化学实验研究》。3 .确立并实施了“三段式”教学模式 ,第一阶段 (大学一年 )目标是 :明确高师生身份 ,实现认识移植 ,…     

浅析英语否定句中的否定转移

英语中的某些否定句有时会发生否定转移现象（TransferrdeNegation）。这是英语句法特有的表达习惯。因此,掌握英语否定句中的否定方法,对于准确理解英语和正确使用英语无疑会有很大帮助。     

长篇小说的现代文学观念——新时期长篇小说创作态势及几个理论问题

我们国家和改革相适应,正在形成一个开放的、活跃的、探索的文化大环境。在文学方面总体的观照是:新时期文艺正在发生深刻的变革,从题材内容到表现手段,从文学观念到研究方法,一副“全方位跃动”的态势,呈现出前所未有的锐气和生机。新时期十年文学成绩巨大,观念的现代化与创作的繁荣,已经是不可置疑的一个巨大的时代事实,已成为改革时期的文化组成部分。本文考察的将是,也仅仅是我国新时期长篇小说在文学创作意义上的现代观念,这纯属艺术创作的、学术理论的范围。新时期长篇小说的文学特征,可以概括为意蕴的深化,形式的寻求。据现代文学理论,将小说的意蕴区分为五个层次:真实性层次;给真实以道德评价的道德评价层次;真美与道德评价发生矛盾的反映中趋于历史和社会必然性的层次;在更为普遍认同的意义上寻找人生价值体验的层次;企图从整体上把握世界和进行人的自我发现的哲理品格层次。不难看到,     

艺术教育与艺术创造活动

艺术教育是教育的一个重要组成部分,艺术创造活动则是和艺术教育紧密相关的一个概念,弄清楚艺术教育、艺术创造活动的概念内涵对教育理论和教育实践都有着重要的指导意义。该文章着重从艺术教育与艺术创造活动的本质、实施过程、目的和任务等几个方面作了比较分析,以期能把艺术教育的概念内涵解释清楚。在指出艺术教育与艺术创造活动的区别的同时,文章也深刻分析了艺术教育与艺术创造活动的相互联系。     

克州地区新冠肺炎流行期发热门诊管理模式探讨

探究在新冠肺炎流行期克州人民医院发热门诊管理模式优化及效果。对1 950例（2020年1—3月）在发热门诊就诊的患者,依据是否具有流行病学史分为对照组（无流行病学史）和观察组（有流行病学史）,给予患者分区治疗,为所有患者行高质量的门诊管理服务工作,优化门诊管理模式并进行相关评价。结果显示,观察组患者发病年龄较低、候诊时间较短、发热患者数量较少,CT检查比例、CT检查显示病毒性肺炎比例、核酸检测比例、入院率等较高,与对照组比较差异均有统计学意义（P<0.05）,且两组患者均未发生交叉感染;两组患者的管理质量评分、满意度等差异无统计学意义。门诊管理流程优化前后,门诊护理人员的护理技能水平、护理态度均有所提高,但相比于管理流程优化前,差异无统计学意义。在新冠肺炎疫情期间,发热门诊应不断调整运行模式,提升医务工作人员的专业技能以及突发事件应对能力,依据患者流行病学史实现患者的分区管理,进而加强患者分区预防管理力度,预防患者出现交叉感染。     

蒙药壮西灰剂治疗慢性浅表性胃炎60例分析

为观察蒙药治疗慢性浅表性胃炎的临床疗效,随机选择60例慢性浅表性胃炎患者,用蒙药壮西灰剂进行治疗。结果,60例中痊愈43例(71.6%),好转15例(25.0%),无效2例(3.3%),总有效率达到了96.6%。     

探析铜陵市传统村落的发展现状及存在的问题

对传统村落保护与发展,既是矛盾,又是机遇.不恰当的改造有可能会破坏千百年来遗留下来的乡土风貌和文化景观,因此需要寻找适合的保护与传承的方式,不能以牺牲文化生态价值换取眼前的经济发展,应从整体上对传统村落文化生态环境进行保护.本文为了探析出更适合铜陵市地方传统村落保护的出路,对铜陵市传统村落的发展现状进行考察、调研.     

学校教育中传承民族文化存在的问题及对策——以北川羌族自治县的学校教育为例

The Qiang are one of the most ancient ethnic groups in China, and their rich cul-ture is an important part of Chinese culture. Bei-chuan Qiang Autonomous County, in Sichuan province, is a unique Qiang Autonomous County in China, which has an exceptional foundation for transmitting Qiang ethnic culture through school education. However, the county’s transmission of Qiang ethnic culture through school education still faces some problems, such as lack of educational investment, poor teacher resources, lack of ethnic cultural inheritors, and students’ lack of ethnic self-confidence. In view of series dilemmas faced by Beichuan Qiang Autonomous County in trans-mitting Qiang ethnic culture through school educa-tion, this article proposes the following suggestions based on our investigations:1 . Increase the investment in school educa-tion In view of the lack of educational investment, we suggest the following measure be adopted: 1 ) increase educational investment from various levels of the government, especially increasing special in-vestment in transmitting Qiang ethnic culture through school education;2 ) raise funds from the public;3 ) have the schools engage in their own fundraising, and 5 ) make efforts to get foreign aid. 2 . Strengthen the investment in improving teacher resources In view of the problem of poor teacher re-sources, we suggest the following measures: 1 ) strengthen policy support from the national level, and solve the problem of poor teacher resources through training teachers in universities for nation-alities. 2 ) invite Qiang cultural inheritors to be teachers; 3 ) strengthen the technical training of the school teachers, and improve the teachers’ skills;4) add more teacher positions, and improve the treatment of teachers;5 ) encourage teachers to devote their life to the education and inheritance of Qiang culture. 3 . To promote the motivation for studying eth-nic culture In view of the students’ lack of motivation for studying ethnic culture, and the lack of people who go on to inherit the ethnic cultural heritage, we suggest the following: 1 ) Beichuan Autonomous County should help the young Qiang people to be locally employed through developing ethnic econo-mies, and to inherit ethnic culture via developing tourism with ethnic characteristics. 2) Family edu-cation should be closely connected with school edu-cation;3 ) to include an exam on Qiang ethic cul-ture in school entrance examinations in order to re-flect the importance of ethnic culture study;4 ) to add some ethnic culture courses in schools for na-tionalities. 4 . To strengthen the ethnic pride and confi-dence of Qiang students In view of the issue of Qiang students’ lack of ethnic confidence and pride, we suggest the follow-ing:1 ) open Qiang language courses in schools in Qiang areas; 2 ) enlarge the usage range of the Qiang language; 3 ) help students to understand the charm of Qiang culture, and let them feel eth-nic pride. 5 . To standardize and promote a common Qiang language In view of the issue that Qiang have no written language, their spoken language is too complicat-ed, and there are too many dialects, we suggest that the National Languages and Scripts Work Committee should work with Qiang scholars and ex-perts to create a basic dialect of the Qiang-a com-mon Qiang language, which should be promoted in school education, just like mandarin Chinese in school education.     

《周扬论》前言

《周扬论》是作者的近著。这篇前言说明了作者的写作意图。作者认为 ,今天中国现代文学研究的一个重要课题 ,是弄清从 2 0世纪 2 0年代中期开始 ,中国革命文艺运动曾经为一种什么样的文艺奋斗 ,最终造成了什么样的文艺 ;其中历史条件起了怎样的作用 ,运动的指导者们的主观又起了怎样的作用。而研究周扬的文艺理论 ,为从事这项研究所必须 ;也可以说 ,今天周扬文艺理论的一个重要的意义 ,正在于它有助于我们找到这些问题的答案。前言对周扬理论的的特点作了初步分析。指出它表现了中国共产党人创造新文化和新文艺的高度自觉和巨大热情 ;也表现了革命文艺理论所特有的政策性和实践性。 40年代以后 ,特别是建国以后 ,中国文艺发展中的重大问题 ,他都从宏观上认真地思考过 ,这些都反映在他的文艺理论中。但周扬的文艺理论体系是一个封闭的体系 ,其中一些重要论点 ,历史已经作出了评判。前言还简述了周扬文艺思想发展的三个阶段及各个阶段的特点。建国前为第一阶段。作者认为 ,周扬 30年代参加左翼文艺运动 ,此时他在理论上缺乏创造性 ,但毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后 ,作为毛泽东思想自觉的宣传者、解说者、应用者 ,周扬却在同辈的理论家中脱颖而出。新中国成立到“文革”发生为第二阶段。这是