认识你自己——读《人之书——人类基因组计划透视》

“认识你自己!”在古希腊拉斐尔德神庙的入口处，刻着这样一句铭文：传说这是智慧之神阿波罗给予人们的最高启示。数千年来，随着科学的进步，人类破解了一个又～个的自然之谜。然而对人类本身我们却知之甚少，人类的生、老、病、死对我们来说还是一个难以了解的疑团。“认识你自己!”已经成为全人类发自内心的呼唤……     

《最深的乡愁》序言选登

魂牵梦绕家国情张云枫大兆兄的文章特点就是有感情。这种感情融化在他的观感和见解里,倾注在他的文字之中,靠矫揉造作是造不出来的。经读他的著作之后,你会提出：为什么他对家乡的山山水水、一草一木以至童年乡间生活能记述得如此巨细无遗、活灵活现呢?为什么他对台湾同胞思乡、思亲的有关数字和动人事例捕捉得如此精警,表述得又如此感人?仅仅是记忆力好的缘故吗?不是。他记得这么好的原因,除了靠脑袋之外,更重要的是他是用自己的感情和心灵去记取,刻骨铭心,能不记牢吗?     

河北文物精品选(陶器部分)

人类进入新石器时代以后,开始制造陶器.陶器在原始社会先民的生活中占据重要地位.通过对包括陶器在内的大量遗迹、遗物的研究,为探讨新石器时代发展阶段及走向文明时代的历程提供了科学依据.1976—1977年,我省武安磁山的发掘,即以全新的文化内涵引起了考古界的注视,它是华北地区首次被认识的新石器时代早期遗址,年代约在公元前6000至5600年之间,被称为“磁山文化”.该遗址出土的陶     

直贡觉巴·仁钦白传(续)

因为没有真实意义的琐事繁多，至尊仁钦白心生烦恼，心想为修习了义之法，开辟殊胜的修行处，为此秘密来到查乌，建造了外形相似人体左右中三脉的大殿，当时出现了不可思议的奇兆。尤其是其中有称为禅定洞的内寝洞，四处飘溢着戒律异香，结构奇特优美。另外，把一些人造的和自然而成的小洞确定下来。至尊在多吉洛嘎尔（金刚侧壁孔）洞中说：“这洞太狭窄了”。起身用后背推开，洞壁上留下袈裟下摆凸出而身体政手凹进去的印迹，非常清晰；用手杖戳开洞窗；象涅泥巴一样抓捏洞壁，在岩壁上捏出悬挂资具的石极子；还用手挖掘能容纳一大网袋物的…     

白鸟芳郎

那是在他即将出发赴欧、美访问的前夕,正当行色匆匆之际,抽出宝贵的时间接见了我。虽然他的研究工作极端纷繁,但是他还是亳不厌烦地接受了担任日本民族学振兴会理事长等学术界的重要职务。他对任何一件细微的事情都毫不忽略,细心认真地妥善处理。他的态度亲切和蔼,平易近人。当我问到他为什么喜爱民族学这一学科时,他说:“我成为民族学者,并没有很长的历史。我在维也纳大学正式学习民族学基础课时,已经年过四十,在     

日本人的政治意识

所谓政治意识并不是指什么统一的体系,而是指在无意识世界中控制我们的政治问题的思考方法。在此我只想谈一谈其中的一部分,并试图分析一下其中最基本的权威信仰。政治是人对人的支配。政治力量施加影响的方法有多种多样,而政治力量的方法就是用权力去支配人。为了政治社会的统一,需要有权力。     

愚民政策——中国封建社会和近代社会停滞落后的重要思想因素

早在公元前五世纪,中国就打破了奴隶制的枷锁,率先进入了封建社会。在这个历史时期,特别是在它的上升阶段,中国人民创造了灿烂的科学文化,对人类作出过巨大贡献。然而,当历史的车轮滚滚向前,当西欧诸国乃至邻国日本再次擂响革命战鼓,迈开资本主义步伐的时候,我们的国家却滞留于陈旧的社会形态中久久不能自拔,并一度成为任人宰割的对象。造成这种强烈反差的原因是多方面的,愚民政策无疑是重要的思想原因之一。不仅如此,在近     

谈谈社会主义民主的制度化法律化

<正> 党的十一届三中全会首先提出了社会主义民主制度化法律化这一科学概念。全会指出:“为了保障人民民主,必须加强社会主义法制,使民主制度化、法律化”。其后六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中又指出:“完善国家的宪法和法律并使之成为任何人都必须严格遵守的不可侵犯的力量,使社会主义法制成为维护人民权利,保护生产秩序、工作秩序、生活秩序,制裁犯罪行为,打击阶级敌人破坏活动的强大武器。”党的十二大报告中又再次重申:“社会主义民主的建设必须同社会主义法制的建设紧紧地结合起来,使社会主义民主制度化、法律化。”应该说,这些精辟的论述是建国以来我国社会主义民主和法制建设基本经验的总结,它既揭示了社会主义民主的发展必     

“共产党人与舆论问题”圆桌会议

据加拿大《世界马克思主义评论》杂志1980年5月号报道,不久以前,该杂志社举办讨论“共产党人与舆论问题”的圆桌会议,研究有关舆论的形成与作用等问题。参加会议的有奥地利、比利时、保加利亚、智利、捷克斯洛伐克、芬兰、德意志民主共和国、希腊、波兰、南非、苏联和美国12国党的工作者和社会科学家代表。会议指出,舆论是社会意识同社会重大问题的价值判断相结合的一种特殊形式。因此,在分     

新民主主义社会应该是一个历史阶段

什么叫新民主主义?中华人民共和国成立后的一个相当长的时间内,继续搞新民主主义对不对?存不存在新民主主义社会这样一个历史阶段?过早否定新民主主义历史阶段会产生什么后果?这既是一个重要的理论问题,同时也是一个实践问题,对我们今天来说,又是一个正确总结历史经验的问题,有必要进行一番认真的探讨。