天堂来客

从前,有个骗子来到一户人家,见到家里只有一位老太婆,便请求让他进屋坐一会儿：     

扁平世界中的学习型社区:对中国的分析

中国崛起为先进经济体的可能性为其他国家提供了颇为有趣的发展机遇.本文将主要探讨在地域辽阔、人口众多的中国,能否应用知识政策缩小发达地区和欠发达地区之间的种种差异.本文尤为关注发展学习型社区能否填补知识的鸿沟,弥补发展的差距.根据扁平世界理论,世界可以转化为一个公平的游戏场.中国历史悠久,地缘政治复杂,中国的历史教训为发展中国家众多怀抱梦想的社区提供了各种各样的经验教训.基于这一原因,我们将中国加以个案考察.中国发明了印刷术、火药,开启了足球运动(兹不一一列举),却在其巅峰时期建造了长城(本身就是一个工程上的奇迹),与世隔绝,此后日渐衰微,直至欧洲列强的火炮打开了国门,在沿海设立通商口岸,惊醒了中国人.事实上,已有学者论述,是邓小平的改革开放扭转了这一悲惨状态.此种观点未免过于简单,本文不敢苟同.本文认为,旧中国的衰败,并非由于国门的开放或关闭,而是由于缺少知识和衡量知识的标准.     

从国家防范到巩固现代性——通过腐败现象的谱系分析玻利维亚政治活动的转型（1982—1999）

迄今为止,大多数涉及玻利维亚腐败现象的社会科学研究,或者聚焦于腐败对政治的有害影响,或者聚焦于前现代的政治行为和腐败行径间的假定性联系。第一种方法对应于“善治”的不同潮流,试图剖析发展中国家政府的合法性和有效性。第二种方法,与“现代化”的各种潮流结合在一起,以韦伯所定义的理想诸类型为基础。通过诠释这一德国社会学家的著作,该方法声称,这是一种从公共空间和私人空间没有任何界限的传统、祖传实践向建立现代国家的理性、法定实践的转变。     

新媒体艺术的审美新奇--感官的延伸亦或损毁的共通感?

具有历史意义的技术革新不仅决定着现实世界中人与人之间的社会经济、政治关系,同时决定着人类感觉器官和人类自身本体性的改变。正如马克思指出的,技术形象地阐释了人与自然之间的相互作用,同时改变了人类在具体化时被历史性建构和发展的方式。麦克卢汉认为,由技术扩张带来的感官延伸会在所有的感官中产生新的感官比例。他还强调,多感官、多能力的延伸同属于一个经验范畴,因而必须协同一致。针对所谓的新媒体艺术的议题,笔者的目标是在当下后福特主义的情境中检测“解放性的新事物”。如果说,(新)媒体的影响力只能在能够改变人与人之间个体相互作用的方式中进行检验,联系麦克卢汉的相关理论,那么,不用考虑任何新“技术”,艺术解放力即被看作是消解共通感的变革力量。      

婚姻中的爱情:爱情的成分

我们将讨论与理解个人的爱情经历有关的婚姻关系的4种成分:(1)承诺;(2)亲密;(3)凝聚力;(4)性的相互作用。承诺承诺的典型概念是指一组认识、情感和行为,它们构成或作为一个人对继续某种特定关系的意向的标志。从认识论的观点来看,一个人可以把对婚姻关系作出承诺的决定视为建立一种更高层次的图式——一种含蓄的、素朴的关系理     

“中间制度”与工业化前景

一、“中间制度”的性质“中间制度”这一概念的产生应该归功于M·卡莱茨基,他采用这个概念来解释一种被他认为是新历史现象的制度①。“中间制度”既不全然是资本主义的,也不全然是社会主义的。它在许多方面都是“中间”的。首先,它介于资本主义与社会主义之间。这是     

中华人民共和国成立以来蒙古族高僧为铸牢中华民族共同体意识作出的贡献

中华人民共和国成立后,蒙古族高僧大德在思想和行动上与中共中央保持一致,秉承爱国爱教的立场,立足于宗教事务,发挥专业特长,积极致力于社会主义文化、教育、医疗卫生事业,为发展民族地区经济文化事业作出了杰出的贡献,代表人物包括嘉雅葛根·洛桑丹毕尼玛、乌兰葛根·嘎拉僧海日布丹毕尼玛、噶喇藏活佛、香扎尕布藏·确吉坚赞、阿旺·却太尔教授、雍增葛根、贾拉森活佛、丹迥·冉纳班杂活佛、嘉木扬·图布丹大师等。这些蒙古族高僧大德用实际行动爱国爱教,为民族团结、民族发展、民族繁荣、铸牢中华民族共同体意识作出了积极的贡献。