试论高校科研领导能力评价体系的建构

目前,国内外还没有对高校科研领导能力评价问题进行专门研究,当前高校科研领导能力存在六项不足,因此,建构高校科研领导能力评价体系具有现实意义和理论意义。应该从当前高校科研领导能力五个评价主体的优势与不足出发,确立建构评价体系的五大原则和九方面的评价指标。     

英格尔哈特代际价值观转变理论及其现实意义探究

英格尔哈特在探讨发达工业社会文化转型问题时提出了代际价值观转变理论,用以说明政治文化转型的路径与方式。他用资源匮乏假设和社会化假设论证代际价值观转变的条件,同时对该理论与其他相关理论模型的关系进行了梳理,并对相关理论提出的挑战作出了回应。这一理论开始以西方后来扩展到世界范围的政治经济发展状况为背景,因而具有一定普遍意义,特别是对当代中国现代化转型过程中所面临的政治文化变迁具有较大的理论与现实意义。     

生态公平问题初探

生态公平包括生态权利的平等享有、生态义务的平等履行和生态责任的公平承担,它是社会公平的重要组成部分。围绕生态公平问题,将此纳入马克思主义哲学视域,从代内之间、代际之间和种际之间三个方面对当前存在的生态不公现象及其原因进行深度剖析,并根据"事物普遍联系"以及"科学实践观"等哲学原理和观点对构建生态公平的现实途径进行深入思考,以期实现对生态资源的平等拥有、对生态义务的平等履行和对生态责任的自觉承担,最终实现人-环境-社会的和谐、永续发展。     

被害人刑事诉讼权益保障之我见

尊重和保障人权被写入刑事诉讼法典,尊重和保障人权绝不意味着只是尊重和保障被告人的权益,尊重和保障被害人的权益应是尊重和保障人权的应有之意,尊重和保障被害人的权益有利于维护社会稳定和实现社会的公平正义,我国被害人权益保障的发展,是伴随着刑事诉讼法典的修订而逐步完善的,同样我国被害人权益保障方面也存在有不尽完善之处,有待进一步完善。     

被打折的权利——未决在押人员亲属会见权现状与反思

未决在押人员的亲属会见权是一项基本的诉讼权利,赋予并保障会见权是人道主义的要求,同时也是对羁押场所进行有效监督的手段,而且不会影响诉讼进行。国际准则和域外规则关于在押人员亲属会见权的内容较为丰富,能够给我国提供借鉴。目前,我国亲属会见权只有行政法规和最高检的司法解释予以规范;在司法实践中,成年未决在押人员的亲属会见权基本没有落实,未成年未决在押人员的亲属会见权在一定程度上得到了保障。将来应当以正式立法明确赋予未决在押人员亲属会见权,通过《刑事诉讼法》或《看守所法》的方式,把亲属会见权上升为一种法定权利,并对这种权利的行使进行必要的限制。     

价值共识与根在实践:论社会主义核心价值观的培育和践行

社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的基础性社会建设工程。倡导社会主义核心价值观回应了中国文化建设和社会现实的需要。这就需要在认同方面,从追求社会主义理想事业、最广泛的人民群众共识和弘扬中华民族优秀文化入手,着眼价值共识,培育社会主义核心价值观;在实践方面,注重从思想理论教育实践方面抓起、从贯彻执行力度抓起、从意志培育养成抓起,积极落实践行社会主义核心价值观。     

民族地区网红经济的生成逻辑、演化路径与经济社会影响研究

网红是随着互联网发展而出现的一种新兴群体,随之产生的网红经济是一种新型商业模式。近年来,随着互联网的普及和脱贫攻坚战的推进,我国民族地区网红经济发展速度迅猛。网红经济在帮助民族地区民众增收脱贫和推动地方经济发展方面发挥了重要作用。文章结合网红经济的生成逻辑和演化路径,对民族地区网红经济的生成逻辑、演化路径进行了探究,分析了网红经济对民族地区经济社会的影响,摸清了网红经济在民族地区发展遇到的困境,并从基础设施建设、质量监管体系、特色民族文化等角度提出相关政策建议。     

实行综合治理抓紧抓好流动人口的计划生育管理工作

实行综合治理抓紧抓好流动人口的计划生育管理工作丛远飞（西安市计划生育委员会西安７１００００）西安市是陕西省省会，辖七区和六县总人口６６８万已婚育龄妇女１２５万，“八五”期末人口自然增长率为７．４％，计划生育率９２．４％。随着社会主义市场经济的发展，人...     

论沈从文小说的文体语言特征

“语言”是个普遍的概念，体现在小说中的语言形态实际上是熔铸着作家独特的个性气质、情感倾向、美学追求的个人“言语”．从“语言”向“言语”的转化过程．也就是作家独特的文体语言风格形成的过程。正是在这个意义上，别林斯基认为．“可以算作语言优点的．只是正确．简练．流畅，这是纵然一个最庸碌的庸才，也可以从按部就班的艰苦锤练中取i？的”．可是，“文体和个性、性格一样，永远是独创的”‘。一切真正有作为的作家无不以建构与自己的个性和生命体验相契合的言语方式为己任。沈从文是个有着自觉文体意识的作家，早在三十年代即…     

全球化：超越民族国家，还是超越民族文化?

全球化的实质并不在于超越民族国家 ,而在于超越民族文化。因为民族国家既是一个政治意识形态共同体 ,又是一个民族文化共同体。全球化进程在消除了民族国家之间政治意识形态上的对立之后 ,各民族文化上的对立就成为全球化进程中的核心问题。只有在各民族文化的基础上 ,建立一种全球文化 ,才能真正超越各民族文化上的对立