元祐更化初《同文馆唱和诗》考论

《同文馆唱和诗》是以诗体分类、每体依韵编排的唱和诗集,比较几个通行版本后,发现附录在《柯山集》与以其为底本的《张耒集》中之四卷本,要比《张右史文集》与以其为底本的四库单行本之五卷本、十卷本更为合理.同文馆锁院起止时间大体可以确定在元(祜)二年中伏日即六月二十到九月二十,三个月的锁院比较罕见.同文馆在汴京城西阊阖门外西城隍庙附近,在熙宁元丰时期因朝廷厚待高丽使节而利用率极高,元祐二年被用作试院透漏出朝廷对待高丽政策的变化.进入此次锁院的试官十九人,除参与唱和的十三人外,还有赵睿、孙朴、刘安世三人可考.此次考试的并非吏部铨选文武选人,而是开封府的发解试.不少试官都感受到这次解试承载着元祐更化的科场更化信息.     

3D电影产业悖论解析

3D电影一方面屡创票房神话,另一方面饱受诟病,两者形成了一大产业悖论。这一悖论背后隐藏着深刻的产业危机,其根源在于人的利己性由于缺乏产业规范的有效约束而被放大和放纵,艺术家和观众的利益分配失衡,经济关系恶化。破解这一悖论的根本在于匡正人性,关键在于制定和完善艺术法,而完善艺术法的难点在于解决艺术质量标准问题。在艺术法得到完善和遵守的前提下,再谈3D电影艺术质量提升才是有意义的。3D电影艺术构建应以国家为单位,集一国之技术、财力和创造力,挖掘一国之文化宝藏和艺术素材,建立品牌优势,增强国际竞争力。     

浅析高校图书馆在大学文化传承与创新中的作用

高校图书馆是立德树人的重要载体,在大学文化建设中具有独特的地位和作用。当前高校图书馆在大学文化传承创新中依然存在影响力小、活动吸引力弱、本土文化地位不稳固等问题。为了更好地发挥高校图书馆在大学文化传承与创新中的作用,高校图书馆还应从加强自身建设、注重育人协同、创新工作载体等三方面着手。     

学习邓小平的开放思想把握最佳社会开放度

人类社会是一部从封闭不断走向开放的历史。当前，我们必须在总结人类历史和现实经验的基础上，对社会开放采取辩证的态度，为此，我们应当首先了解当代中国改革开放的伟大设计师邓小平同志有关社会开放的思想。……     

党领导人民建设科技强国的百年演进及当代启示

强化科技自立自强的战略支撑，加快建设科技强国是党的二十大的重要内容，体现了党中央对科技强国建设的最新认识。中国共产党领导中国人民建设科技强国的百年历程经历了从“救”到“立”,从“立”到“兴”,从“兴”到“强”三次重要的历史演进。通过对三次历史演进内在逻辑的系统研究，发现社会主要矛盾变化是三次历史转折发生的根本原因，人民对美好生活日益增长的需求是转折的根本动力，实现中华民族伟大复兴是转折的根本方向，党对现代化认识的更新是转折的重要诱因。中国特色社会主义进入新时代，面对新的社会主要矛盾，我国科技创新事业发展面临新条件和新要求，必须突出党对科技事业的全面领导，清醒认识科技进步与经济社会的内在联系、正确把握社会主要矛盾变化与科技发展之间的客观规律，以及加快科技强国建设对工业强国建设的支撑作用，才能更好地在党的领导下，通过科技强国建设去促进我国尽快地成为工业强国。     

电力项目可行性的综合评价

本论文应用模糊数学理论,将模糊综合评价方法引入电力企业项目的可行性评价,并结合项目可行性实践经验,提出了电力企业项目可行性评价的一种新思路———分析电力项目可行性评价的影响因素,对项目的可行性进行模糊综合评价,得出项目是否可行的结论。应用实例表明:电力项目模糊综合评价方法可操作性强、效果较好,可在一般电力项目可行性评价中广泛应用。     

论山西高校青年体育教师科研内部影响因素

文章以山西省19所普通高校青年体育教师为研究对象,采用调查法、文献法、数理统计法,对影响山西省高校青年体育教师科研能力内部因素——科研目的、科研态度、研究方法类型等内容进行研究。研究结果表明:首先,山西省各普通高校青年体育教师承担立项课题很少,研究领域较为狭窄且科研成果的推广应用工作做得不够;其次,山西省普通高校大部分青年体育教师对进行科研及对学术水平提高的重要性认识不够;最后,山西省高校青年体育教师近几年取得硕士学历人数较多,但人数总体规模仍然较少,各高校应切实抓好青年体育教师的培养工作。     

同妻:“同志”之“欺”

<正>李银河说过,每一位同妻所经历的婚姻,从开始的那一刻起,全都是一场凌迟的开幕与幸福的终结。这是一个隐藏很深,却又不得不说的群体—同妻。同妻,同性恋妻子的简称。据致力于"同志"研究22年的专家张北川估算,中国80%的男同性恋者以及男同性恋者中的部分双性恋者,会进入婚姻或已在婚内,人数约为1600万。这也意味着,中国的同妻群体从狭义上来讲,数量达到1000万人以上。当婚姻的未知境遇将她们引向同妻的位置时,其婚姻注定不同寻     

介乎士大夫与平民之间的文学形态——南宋中后期游士阶层的诗歌创作

游士自视为士人阶级并努力向士大夫靠近，但其社会身份却更接近平民。游士议政诗歌具有士大夫般的忧时忧国情怀，却因为过于激烈直白而被质疑为卖直钓名、粗豪亢厉之作；游士诗歌力求风雅，却被视作矫语高蹈的伪风雅；游士诗歌情调语调通俗，却与平民赏爱的话本、杂剧、南戏尚有一点距离，无法被庶民百姓广泛接受。游士阶层介乎士大夫与平民之间的中间游移性质，使其诗歌成为传统文体大幅度变革的载体，是南宋文化转型以及文学转型时期一个士庶交接、雅俗杂糅的文学形态，也是俗文学冲击下雅文体之俗化达到了临界点的标本。