坦桑尼亚的哈亚族

哈亚族是非洲班图人中相当英勇善战的一支,是坦桑尼亚最早信奉基督教的部族之一。该族热爱文化,善于经商,较少保守思想。哈亚族的人口大约四十余万,其中,女子数大大超过男子数。该族主要居住在坦桑尼亚西北部,即维多利亚湖的西部地区,属定居部族。     

生活中最美好的时光

再过两天，我就满30岁了。想到即将迈入我生命中的又一个10年，我不禁有些惴惴不安，害怕我最美好的时光已被自己抛在身后。     

《家族的经济与故事》——访法国影视人类学家埃利亚娜·德·拉图尔

Alain Morel：这部电影是怎样拍摄的? Eliane de Latour：经过长期研究男性的生活(政治权力、战争、土地制度等),如今我也着手研究关于妇女的经济历史。我想知道妇女的工作如何弥补通常不占平衡的男性经济。就是这样我发现了封闭的已婚妇女的生活。但是在这个小小的家庭工业作坊中,她们生活的一点也     

喀麦隆研究成果在政策中的利用

将科研成果纳入知识的利用,是科学共同体的首要之务。本文将以喀麦隆为例加以论述。该研究以行动主义为理论依据,对200个研究人员、决策者和委派研究机构进行了问卷调查,并辅以访谈,获得了1990年至2001年关于研究委派、评价和成果利用的资料。研究结果表明,研究者、决策者和研究委派机构对现状和成果的最优利用看法不一。这种分歧说明喀麦隆在合宜的学术兴趣、政策前景和研究资金结构之间缺乏联系,以致发现问题与解决问题脱钩。鉴于科研成果在公共政策中得不到充分利用,本文提议进行体制改革,使之激发学界思考社会工程的实际要求。     

“寡头不是资本家”——《福布斯》总编史蒂夫·福布斯访谈

俄罗斯《新时代》杂志总编阿历山大·普姆列扬斯基于2002年底采访了美国《福布斯》杂志的出版人兼总编史蒂夫·福布斯。福布斯纵论当今世界,谈到了美国的危机、俄罗斯的政策、伊拉克的战争及共和党与民主党之间的争吵。他强调:“寡头并不是资本家,不过是些窃贼……我们美国是没有寡头的。”     

此声非吾声：恐惧与科技之声的神话学

以罗伯托·罗西里尼与弗里兹·朗等人的电影为分析范本,主要讨论20世纪前半段中,各种诞生自科技中介之声的大众神话学与意识形态。无线电、收音机等科技产物在将声音与声源抽离的过程中,不但创造出前所未闻的时空环境,更打破了人类主客体之间的疆域。此科技之声的特性遂成为法西斯媒介理论中操控人心与人体的利器。     

什么是伊斯兰教?

什么是伊斯兰教?在什么意义上讲,它是一个适合于历史研究的领域?伊斯兰教和基督教一样,首先是一种宗教,但作者关心的、不是狭隘意义上的宗教史。伊斯兰教扎根到以前属于拜占廷帝国和萨珊王朝的行省后,面对着比它更古老,发展得更完善的宗教,迫使它不得不维护和明确表示自己的自主权。与早先的犹太教和基督教一样,伊斯兰教受到希腊哲学的挑战。它采用     

社会科学研究:手工作坊还是年轻的巨人

本文探讨名义上和实际上由社会科学共同体在国际上开展的研究。国际研究与大部分社会科学研究不同,后者在一国之内进行,学者独立或联合完成一些项目。对重点课题质量监管人的一项调查发现,在英国有各种国际研究活动,这些活动跨越学科,并与世界各地的学者有广泛的合作性联系。出现了跨越国家和地区界限的研究特征,以及关于社会科学国际研究质量的有洞见力的比较。这一现象还使人重新思考一个常见的观点,即美国是社会科学研究的领头人。此外,它还说明国际社会科学目前固然受到限制,但有可能开展大型项目。     

试探清代西藏“摄政”一职的称谓与特点

清朝崛起,入主中原,日趋牢固,边防愈加巩固,清王朝中央对西藏地方的治理不断加强,尤其是在涉及国家主权的地区建置.西藏地方行政体制在几经更迭后形成以达赖喇嘛为中心的政教合一的政治体制.但这种制度无法回避新立达赖喇嘛由转世到其亲政之前事实上的权力真空的问题.进入18世纪后半期,摄政制度应运而生.直至20世纪前半期,历任摄政共15人.摄政掌政远远超过达赖世系实际掌政时间.摄政作为当时代掌西藏地方最高权威一职,在西藏地方史以及与中央政府关系史上产生了重大影响和作用.本文根据各类相关文献,对清代西藏地方摄政一职的产生、称谓以及特点等方面进行了挖掘、梳理、探究.     

宗教、善与伦理文化

一、宗教和道德间的联系 将宗教视为道德的支柱,是西方思想中一种深厚的传统。在这种观点看来,宗教信仰提供了一种社会粘合剂,形成一种时代的精神气质,传统的道德价值在其中得到尊重。因此,在伦理观上持保守态度的人往往看重宗教仪式,他们担心世俗化会使道德和社会结构瓦解。正如笛斯卡尔指出的,“既然在此岸的生活中常常奖恶罚善,那么,