木雅地区社会组织“居巴”的开放性与各民族交融的社会基础

文化交融和社会交融发生于多民族交往交流交融的过程中。善于处理人口流动，能够提供更多融入机制的社会组织具有一定的开放性，可以促进社会交融发生。文章基于对四川省甘孜藏族自治州木雅地区的调查，认为青藏高原的人口流动是一种常态，因而讨论各民族交往交流交融时，需要重视基层社会组织如何根据外来人口的来源和流动方式提供融入机制。木雅地区处于青藏高原交通要道，人口流动频繁，为了加快外来者融入当地社会，其社会组织“居巴”形成了一套有效的处理原则。首先，“居巴”在当地被表述为一个血缘亲属团体，但“居巴”的双边继嗣特点可以在一定程度上削弱其血缘排斥性，从而有效扩大亲属范围。其次，基于“居巴”形成的“亲戚”,是一个以姻亲关系联结的亲属网络，它通过对“居巴”继承关系的肯定和与新建“居巴”形成姻亲关系两重方式，将外来人口继承或者新建的“居巴”完全接纳到“亲戚”群体中，以完成外来者融入当地社会的过程。总体而言，“居巴”是既能吸纳外来人口加入，又能持续保持社会稳定性的社会组织，在这一意义上对外来人口具有开放性，利于不同来源、不同身份的外来人口融入，是促进当地各民族交往交流交融的社会基础。     

新疆电视台的发展战略研究

随着我国综合能力的日益强大，我国电视媒体的的产业规模，经济实力和娱乐影响力得到了全面的提升，电视已经是成为世界上最有强力的传播媒介。然而随着传媒技术的不断进步和经济全球化的影响，不同媒体之间的界限正逐步变得模糊，媒体之间的竞争也变得激烈。在媒体竞争激烈的今天，特别是境外媒体，中央级媒体与省级媒体对竞争的积极参与下，新疆电视台作为省级电视媒体，它面临的环境是多变的。因此要正确分析新疆电视台目前面临的压力和竞争环境，从中确定它的发展战略。     

西藏导游人才本地化特点培养与需求分析

由于世界经济持续发展及经济全球化的影响,大众旅游已经不能满足游客追求个性和本土体验的多层次需求.……     

厄瓜多尔的科番人

我们乘机动独木船用了整整一个星期的时间来到科番人与世隔绝的唯一的村庄——杜列诺。除非用直升飞机,再也没有第三种办法能够到达那里。此外,还要看命运如何,我们是很走运的,因为我们找到了去科番人那里的向导和参谋——坦戈伊。他本身就是一个科番人,不过,他和他的家已经离开部落,单独生活在一个小岛上。     

马克思主义的文明观

在科学文献中,“文明”这个概念是在不同意义上使用的,因此分析起来比较困难。在马列主义经典作家的著作中也可看到使用这个概念的多方面性质。我们在研究其中某些著作时,首先要提到,在上一世纪的许多历史著作中,文明概念是表示取代野蛮时代的那个社会发展阶段。在马克思主义文献中,特别在恩格斯的     

19世纪下半期俄国的农民自治

俄国1861年改革后,农民自治开始实施,自治成为农民日常生活中最重要的方面。农民自治受到政府的干预极少,村社能够保证农民的基本利益。农民自治运行的基础是习惯法,农民最看重的是公平观念,其原则包括平等、集体利益优先和劳动。习惯法规范着农民的日常法律生活,农民倾向于依靠村社和集体方式审理案件。随着农民自我意识的增长,农民的法律意识发生了转变,法制观念逐渐增强。自治的调节作用极大地稳定了农民的生活。     

照毛主席的指示去做

王杰同志所以能够树立一心为革命的思想,是因为他努力学习毛主席著作,并能按毛主席的指示去做。我是从一九六一年开始学习毛主席著作的,虽然学习了《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白求恩》等     

唱出门巴一片心

“社会主义文化室”是为广大少数民族农牧区开展文化活动而开辟的一个经常性的栏目。它既是交流文化工作情况和经验的场所,也是发表群众业余文艺创作的园地。希望广大少数民族农牧区的文化室、业余剧团、读报组等组织和同志们,多写稿子,多提意见,多给帮助。     

生态合作社:西藏乡村振兴可持续发展研究

文章基于对西藏自治区日喀则市聂拉木县C村的实地调查,对该村乡村振兴的可持续路径,即“生态合作社”模式进行了分析。经田野调查发现,该模式以基层政府为主导,将生态保护与经济可持续发展纳入乡村振兴的范畴内,建立“党组织+合作社+农牧户”的经济发展模式。通过政府项目扶持地方生态保护、垃圾分类换物激励模式、生态燃料加工、农产品加工等具体途径,让当地老百姓有机会入股“生态合作社”并获得年底分红。C村“党组织+合作社+农牧户”的富民模式,不仅给C村的村民带来了实际上的经济收入,还为巩固西藏偏远地区的脱贫攻坚胜利提供了直接的经验。