池田温教授在中山大学讲学论唐代的律令

日本东京大学东洋文化研究所池田温教授在出席“纪念陈寅恪教授国际学术讨论会”(1988年)期间,发表了《陈寅恪先生和日本》的论文,并在大会闭幕式上作了发言。同时,池田先生对中山大学中国史、世界史有关教师、研究生和本科生,作了题为《唐代的律令》的演讲。由于这一演讲要旨对我们今后研究唐代律令富有长久的启发性,特在此将演讲要点公诸同好。池田先生在讲学中分发了如下讲义:一、《隋唐法典略表》;二、《诸令篇目对照表》;三、《唐前期品官待遇略表》;四、《日本大宝、养老令官人待遇略表》;五、     

道德论唯心史观的破产——评刘节先生在曹操评价中的“天人合一”幻想

曹操是汉末儒家正統道德观念的叛逆者。由于他对东汉名敎之治的践踏,激起了千余年来貶曹論者的道德义憤。这种維护名敎的道德申斥,无疑是中国封建史学传統的糟粕。在曹操評价問題上。刘节先生继承了作为糟粕的上述传統:他用弘护名敎的道德批判,取代了阶級分析和历史主义;結果,旣沒有指出曹操历史活动的阶級本     

石濂大汕与澳门禅史补考

本文是笔者1999年出版《石濂大汕与澳门禅史》一书后,据新见资料续作的考证。据钱澄之《田间诗集》,发掘出大汕出卖绘画作品周济清初遗民志士的史料。文章分析了现存广州光孝寺中大汕1692年所作碑文。它与澳门普济禅院中现存之“大汕宗风”的牌坊一起,成为大汕在广州和澳门弘扬中华文化传统的有力象征,人们越来越深刻认识到大汕为历史进步所作的杰出贡献。